日月所照

中國(guó)立即埋沒(méi)周折所致，人力所通，天之所負(fù)，地質(zhì)所在，日月所墜，雙路所墜，日月所照，雙路所墜，日以繁油血?dú)庹吣粚O親故曰佩天是以聲明洋，溢乎中國(guó)意義，埋沒(méi)周車所致，人力所通，天之所負(fù)，地質(zhì)所在，日月所照，雙路所墜，凡有血?dú)赓|(zhì)

一擊滿目周車所人力所同天之所負(fù)地之所在日月所墜，日月所照，收入所墜，凡有血?dú)庹撸筒蛔鹩H，約配天第三十二站為天下之臣，為能經(jīng)營(yíng)天下之大，驚立天下之大本之天地之外，遇夫焉有所依

本節(jié)目由人民東方出品，大禹曰六合之間，四海之內(nèi)，照之以日月經(jīng)之以星辰計(jì)之以四時(shí)要之以太歲神靈所生，其物一行或妖，或獸為圣人，能通其道下集曰然則亦有不待，神靈而生，不但陰陽(yáng)而行，不待日月而明

本節(jié)目由人民東方出品，大禹曰六合之間，四海之內(nèi)，照之以日月經(jīng)之以星辰計(jì)之以四時(shí)要之以太歲神靈所生，其物一行或妖，或獸為圣人，能通其道下集曰然則亦有不待，神靈而生，不但陰陽(yáng)而行，不待日月而明

本節(jié)目由人民東方出品，大禹曰六合之間，四海之內(nèi)，照之以日月經(jīng)之以星辰計(jì)之以四時(shí)要之以太歲神靈所生，其物一行或妖，或獸為圣人，能通其道下集曰然則亦有不待，神靈而生，不但陰陽(yáng)而行，不待日月而明

本節(jié)目由人民東方出品，大禹曰六合之間，四海之內(nèi)，照之以日月經(jīng)之以星辰計(jì)之以四時(shí)要之以太歲神靈所生，其物一行或妖，或獸為圣人，能通其道下集曰然則亦有不待，神靈而生，不但陰陽(yáng)而行，不待日月而明

一集滿墨周居所致，人力所通，天之所復(fù)，地支所在，日月所照，雙路所對(duì)，繁有血?dú)庹撸⒆鹩H，故曰配天為天下制成唯能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大版，知天地知畫欲伏煙有

見(jiàn)兒民則不敬念名目不幸，嚴(yán)爾民則不信行，而民則不說(shuō)，莫不說(shuō)莫不悅星耳鳴的不悅星耳鳴莫不悅天明莫不悅，是以聲明洋溢湖中國(guó)余吉天之所負(fù)所在日月所照嘍。索粹雙路所對(duì)，雙路所綴，凡有血?dú)庹?/p>

一五中國(guó)衣襟滿目，中車所致，人力所通，天之所復(fù)，地址所帶，日月所照，疏怒所墜，凡于血?dú)庹?，莫不蹲心，故曰配千為天下之臣，未能驚輪天下，大今立天下之大白之天地之化欲

凡是船與車所能打造的地方，凡是人的力量所能打造的地方，凡是遷所覆蓋的地方，凡是所地凡，是地所復(fù)雜的地方，凡是日月所照耀的地方，凡是雙路所降臨的地方，凡是由血?dú)獾纳铮瑳](méi)有一個(gè)不尊重并親近他的

淵復(fù)博淵泉而實(shí)出之，復(fù)博如天淵玄如冤見(jiàn)而明墨不信見(jiàn)而明墨不盡言而明墨不信行而明墨不悅，是以聲明洋，溢乎中國(guó)詩(shī)集蠻墨舟車所至人力所通，天之所復(fù)地之所載，日月所照雙路所

日月所照雙樓所對(duì)環(huán)游學(xué)習(xí)者目不準(zhǔn)清，故園鋪天為天，下至誠(chéng)為能，兼?zhèn)愄煜轮蠼?jīng)，明天下之大，本知天地之話，語(yǔ)浮焉有所欲專其人淵遠(yuǎn)其煙好好幾天，果不過(guò)聰明甚至達(dá)天下之者

立即滿墨周居所致，人力所通，天之所負(fù)，地址所在，日月所照，雙路所墜反涌碎。記者莫不尊親顧約佩天為天下之成為能經(jīng)聞天下之大盡力天下之大為知，天力之化欲福焉有真真其人淵源

溥伯如天淵泉，如淵信而民莫不敬言而民莫不幸心而明滅莫不悅，是以聲明洋溢戶中國(guó)一級(jí)滿墨周居所致，人力所通，天之所負(fù)地之所在，日月所照，雙路所墜，凡有血?dú)庹?，莫不尊親

溥伯如天淵泉，如淵獻(xiàn)而民，莫不敬言而民莫不信情而民莫不悅，是以聲明洋，溢乎中國(guó)一級(jí)滿墨周居所至，人力所通，天之所負(fù)地之所在，日月所照，雙路所墜，凡有血?dú)庹?，莫不尊親