蒼生之天下魚龍

于大人，我現(xiàn)在我王導(dǎo)是當(dāng)朝宰相，我雖然不能夠代替王敦說話，但是我可以對(duì)天地表出我的心意。我們終于進(jìn)士之心，源于天下蒼生，那么為了使天下蒼生安定，我王導(dǎo)只要活著，我一定不會(huì)讓我的堂兄王敦

他沒有繼續(xù)問下去，而是看向了張成果和孫大成正則道，這或許和我們修煉的道不同，我知道你們想著成就天地大道，想要拯救天下蒼生，如果連一個(gè)人都救不了，有何談就天下蒼生

無奈只得改變主意，誠懇地說本來這是弟子們的一片心意。既然師傅堅(jiān)持不辦弟子尊命之行，弟子以為如今國事艱難，天下蒼生陷于水火，無數(shù)無辜嗓聲屠刀之下，反正已經(jīng)背下了齋席，就給天下蒼生祈福，同時(shí)超度亡靈

從而對(duì)于家伯天下名聲疾苦關(guān)注的比較少，佛子就鼓勵(lì)他蘆葦君子蘆，你要進(jìn)一步有自家貼管之以至于家國天下有親人，卻廣之而至于天下蒼生老無老，以己人之老，幼以己人之幼，有孟子的這個(gè)話來講勞無勞

一位滿腹經(jīng)綸的學(xué)者思想家總是想讓自己的思想發(fā)陽光大，匯集天下蒼生，而其唯一的途徑就是傳道授業(yè)能得天下英才而育之，從而使自己的思想得以傳播發(fā)展，并最終使天下百姓獲益

一位滿腹經(jīng)綸的學(xué)者思想家總是想讓自己的思想發(fā)揚(yáng)光大，匯集天下蒼生，而其唯一的途徑就是傳道授業(yè)能得天下英才而教育之，從而使自己的思想得以傳播發(fā)展，并最終使天下百姓獲益

歸衣服蟲的人，四是不軌之名，趁機(jī)作亂妄想稱雄稱長，只盼望目前產(chǎn)生變亂，不高興天下太平皇上約束自己愛護(hù)百姓，損上異下，那么四方百姓都是赤子，否則都將成為敵寇和仇人當(dāng)今天下之蒼生

可見，他真正體會(huì)到了得天下英才而教育之這第三樂，并因之開辟一代盛世景象，名垂千古英，才皆由自己教化而出。桃李滿天下，人生若此，豈有不樂之力，盡享天倫，無愧于心，且與天下蒼生同歡樂

王陽明在說佛的時(shí)候，他說的不是佛的本質(zhì)，他說的是世間和尚做出來的。說出來的那些作派與世間若無懈的交涉，不可治天下這個(gè)地方，如果你要化育天下，蒼生可以不可以治天下

在引號(hào)的天使也不是沒有遇到過記憶高超的醫(yī)生，但是能心中時(shí)時(shí)裝著病人處處我為病人，著想是天下父母皆為我父母，天下兒女接我兒女，能為天下蒼生病人同哭一生的醫(yī)生卻只有郭老一個(gè)

大丈夫報(bào)驚世奇才豈可空，老于林全之下，便是先生以天下蒼生為念，開背魚骨而刺腳。孔明孝于玄德秉人簇席而告于漢室，完頹奸臣勸命背不亮，麗欲深大欲于天下而至數(shù)前短棄無所救為先生，開其余而整其惡，實(shí)為萬幸

你要注意的是，采取怎樣的方式，一個(gè)是管，一個(gè)是用關(guān)和負(fù)的方式，繼續(xù)求得化約天下蒼生之道，又去化育天下盤。用這一個(gè)佛家的角度說你要化于天下地虛空變法界的蕓蕓眾生，你必須自己成就佛道，用什么方式兩種，一個(gè)是頓悟的方式

一位滿腹金輪的學(xué)者思想家總是想讓自己的思想發(fā)揚(yáng)光大，惠及天下蒼生，而唯一的途徑就是傳道授業(yè)得天下，因才而預(yù)知，從而使自己的思想得以傳播發(fā)展，并最終使天下百姓獲益

因而，我們?cè)跒槿巳∈聲r(shí)，也因不辭勞苦，不計(jì)較名利不鞠躬，秉承天地生生不已，掌咬萬物萬類的精神，只問耕耘，不問收獲魚龍這樣就自然達(dá)到為而不爭(zhēng)，天下莫能與之爭(zhēng)的高境界

這個(gè)時(shí)候，他正隱居在紹世山淺行之學(xué)朝廷屢次真諦，他都不肯出山，年紀(jì)輕輕就隱居山林的蘆桐，既能獨(dú)與天地精神往來得心茶之樂，又能胸懷天下，心念蒼生，是一個(gè)有大境界的人