即興現(xiàn)編快板

小果卓是在親朋好友的喜慶時候表演，帶有即興的特色，不論長面大小，果桌均分為快板和慢板兩部分。表演時，男女人數(shù)對等拉成圓圈兒邊唱邊跳，初為慢派，五步低緩，雄脈快拍后五步靈活多變

在六十多歲時，他不僅學會了快板兒書這種群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，還編寫了快板兒書說唱模式口。它以模式口大街為舞臺，以單口和雙口快板兒形式為社區(qū)居民和南來北往的游客演出近百場

有點是朗誦，能解決千冰凹帶朗龍南外就拜懷龍高就扎給龍南沙就發(fā)展著拜懷大家在家里嘞，我來大家都給你過拜懷，就你來學我來學，大家都將農(nóng)業(yè)化學起來，說起來是不是兩鬼給我兩鬼應位，后來兩鬼跟快板像快板快板，如果念起來是什么樣子

幽默與口才張孝恒編著第九章第五節(jié)即興演講，發(fā)揮幽默演講的種類有許多有命題演講，學術(shù)，演講，辯論演講等，用得多的還有即興演講就是演講者事先未做準備，是林場因時而發(fā)因事而發(fā)因警而發(fā)因情而發(fā)的一種演講方式

我沒沒印象誰有印象跟賀，我想有一個叫邢賀威的可能，大家不知道是郭德綱，郭老師一個女徒弟，就我跟他在之前的那個東城區(qū)的快板沙龍上邊，我之前想去學歐快板，天板快板沙龍，感覺是一種生命感覺，特別洋氣

他們兩個人在做即興表演，就做即興喜劇表演，他們是每期討論不同的話題，但是他們兩個人都不知道對方要說什么，說他們就會有很瘋的時候，有些松散的主題，他們會自己編插播廣告

正如佛陀說的諸法從本來腸子計面相，這才是絕對真理的認識。即興相對的兩端在非即興，絕對的一項無相中根本不存在，只是兩項人的即興心時，用即興的觀念分別所見聞絕致的事物時，才呈現(xiàn)即興對奈的事情分別

里面有一個觀點，我們正在進入一個即興的新時代，因為實在太快了，因為時代的不確認性，所以很多事情都是即興的即興說話即興創(chuàng)作，即興社交，即興演講，即興銷售，甚至閃婚和閃離都是即興婚姻也是這篇文章激發(fā)了

老病號敵人校正機，記得在天上瞎哼哼，可就是發(fā)現(xiàn)不了目標。戰(zhàn)士們看著自己的創(chuàng)造，你一言我一語，馬上編成個快板，咱們工兵雙手巧天大困，難下不倒英雄修齊水下橋氣死美國老病號橋上水水下橋上下都是水車在水上跑，我軍戰(zhàn)斗不斷向前發(fā)展

都不可為點藥，你不能執(zhí)著，剛?cè)岫?，你不能在上下剛?cè)岬募磁d里面死摳，要用即興名詞的表達來超越即興，達到非即興開寫，故以上下無常，剛?cè)嵯嘁?，超越上下，剛?cè)岬募磁d展現(xiàn)出一直為書是究竟鳥意的經(jīng)典，讓人們領悟如不動的石像在哪里

每當清晨，黎族首領和其他的籬笆常待我們走向白云深處，迎著朝霞，講述著有關五朵紅云的神話，講述著紅云落地變紅旗的夢境，講述著紅旗將引著他們走向幸福的現(xiàn)實，即興編唱著歡樂的山歌

逐塊板兒，這也是我自己制作的教學用具，用它來有節(jié)奏的敲打節(jié)，拍強節(jié)奏地念誦著自編的交通安全快板書，并在字眼中用娛樂性來鞏固交通安全的教學成果，讓聆聽者加深印象幻燈片。這是我在八十年代的交通安全晉影城的作品

即興演員瞬間決定的下一句臺詞，職業(yè)，籃球，運動員在瞬間投出令人難以置信的三番球在即興演講前稍作停頓，我們也同樣可以不用思考而思考來實現(xiàn)瞬間決策，即興表演，即興音樂和即興演講有極其相似之處

選擇即興發(fā)揮作為創(chuàng)造性工作的主要源泉，即興創(chuàng)編是一種很自然的體驗，是一種從自我自發(fā)性流淌到舞蹈的領域，在即興中身心靈聯(lián)合在一起，共同的完整的服務于一個主題，不管那個主題是什么樣的意義，或持續(xù)多長時間

同樣，老師會教授孩子們拿快板的方法，左手背后或添加動作，右手持板按大拇指在截按總長板中下部位，大拇指和短板之間留下一尺距離，不要離得太近。基于四指按在后面打挽時暈手腕的力量，甩動快板打出節(jié)奏，一定要綠立