關(guān)于歷史文化名人的相聲

二十九歲考進考中進士，咱們擔(dān)任生深知正事極富了相聲范成大是江蘇歷史文化名人。他為官為人有聞，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，不如使命終極長。大一七零年，宋朝向巾幗稱臣，同時希望經(jīng)過鎖回河南的皇家臨近并更改。宋朝皇帝向金國使臣跪拜獸書的禮儀可朝中盡，無人敢充，雙任時節(jié)范成大不顧個人安危，毅然情形

近年，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，弘揚先賢揭蓋越來越受到各地的重視。湛若水既被選入南岳先賢，后又被選入增城歷史文化名人社會湛若水思想研究的呼聲越來越高湛若水對歷史的貢獻

二月六號國民議會在德國小城魏瑪召開，一方面是為了避開玻璃的騷亂，一方面是因為這歷史德國的文化名人，格德席勒的故鄉(xiāng)國民議會制定了未法憲法，宣布成立德意志共和國，也就是魏瑪共和國

曾經(jīng)是楚文化和八文化發(fā)展的重要地方，這里人杰地靈，孕育出世界歷史文化名人，屈原民族核心使者王昭君，以及文明中外的著名學(xué)者楊守敬等諸多先賢名流，歷代著名文人，諸如李白，杜甫白居易

今天人們感興趣的是，中國學(xué)者是如何回答日本學(xué)者的屈原否定論的日本學(xué)者的屈原否定論，因為事關(guān)否定屈原作為我國歷史上第一位偉大的愛國詩人，以及作為世界文化名人的歷史地位問題

當(dāng)然，大多時候不會用手打，而是用扇子打，或者是單純的言語吐槽挖苦或者是反問一番，但也許聽眾朋友們有所布置這相聲的捧合斗最早見于歷史的正是上一篇替父報仇的李存勖堂堂后堂天子怎么會和戲劇相聲扯上關(guān)系

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

句號不錯句號早在十七世紀培根就曾說過冒號引號知識就是力量，句號銀號可打開中國的歷史逗號。文明古國似乎從來不少知識冒號，古籍經(jīng)典汗牛春洞封號文化名人，歷代不絕封號，無論是戰(zhàn)亂之年都好，還是太平盛世

朱元璋為何鼓勵娼妓事業(yè)，如果說中國歷史上最有名的妓女秦淮八雁必戰(zhàn)必喜之地，南京的大型浮雕秦淮流運展示的二十五位歷史人物中就有情懷八艷，清懷八燕之能，上文化墻與他們擁有的文化地位息息相關(guān)，秦淮八燕能成為文化名人

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

關(guān)于人與自然，和諧共生的觀點，關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的觀點，關(guān)于世界歷史的觀點，關(guān)于階級和階級斗爭的觀點，關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點，關(guān)于人的全面發(fā)展和社會全面進步的觀點

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西