相聲童聲

次日，行鄉(xiāng)掛牌先考了兩場聲援，第三場是南海攀于兩線童聲周學道坐在堂上，見那些童聲紛紛進來，也有小的也有老的儀表，端正的張頭，屬目的，衣冠，齊楚的藍縷，破爛的最后點進一個童聲來面黃肌瘦

童聲給大家來做一個療愈，大家可以靜靜地想象我這個聲音從你的頭頂部位把你所有的灰塵多掃掉來，閉上你的眼睛，感受呼吸，只是來聆聽這個童聲，輕輕的去感覺完完全全的放松

我們畫了一個清代科舉選官的簡圖，是大家能夠比較清晰的了解清代科舉選官的全過程，大家可以看一下這個簡圖是從童聲室開始，就是讀書人準備參加考試的讀書人參加童聲式開始參加鄉(xiāng)試

和盤渝兩線的童聲，這個時候，周學道坐在堂上，看見那些童聲紛紛進來，有小的也有老的，有穿戴，整整齊齊的也有穿得破破爛爛的，有長相猥瑣的也有長相冠冕堂皇彈到最后進來了一個同審，引起了中心的注意

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

到廣州上了任次日行槍掛牌歇考了兩場聲援，第三場是南海番禺兩謝同聲，周學道坐在堂上，借那些童聲紛紛進來，也有小的也有老的儀表，端正的張頭，鼠目的儀觀，其處的男女破爛落后點進來，一個童聲來滅黃肌瘦花，白胡須頭上戴一頂破沾帽

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活