鏡面映像相聲

鏡架變形擺放時(shí)，不要鏡面朝下，應(yīng)該讓鏡面朝上或豎起來(lái)擺放鏡面朝下，擺放時(shí)會(huì)磨損最重要的鏡片中心部分折疊鏡框時(shí)，先從左邊開(kāi)始，大多數(shù)的鏡框都是按從左邊開(kāi)始折疊設(shè)計(jì)的

古鬧鏡面每一層都需要分別動(dòng)好，才能做下一層就要提前一天做好，下面兩層，第二天在做鏡面再脫磨出來(lái)，一般用水做鏡面會(huì)容易一些，我用的是雪地，這樣就會(huì)有一種淡淡的甜味，更好吃一些

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

由王占文繼續(xù)為各位讀誦佛教哲學(xué)，四正自正分是自正分的，在反照在正知也是作為自政份的量股。大乘瑜伽刑判常以鏡子照物為玉收物的影像映現(xiàn)于鏡面，是相份鏡面的照物作用是見(jiàn)份

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

老街有一家賣(mài)鏡子的小店，老板是個(gè)年輕古稀的老人，老街人無(wú)論大小，都稱呼他為鏡脖。除了賣(mài)鏡子之外，還有一個(gè)絕活就是補(bǔ)青面，崔家鏡面兒破了，只要拿到晉國(guó)這里來(lái)不好后的鏡面，連瑕疵都看不到

鏡面反射怎么了，光滑這個(gè)慢，反正粗草一個(gè)方向入射光，一個(gè)方向的入色光鏡面反射的光只射向一個(gè)方向，你會(huì)感覺(jué)到很刺眼，所有的眼的光都跑在你眼睛里，當(dāng)然刺眼而慢反射它是由于凹凸不平

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

關(guān)于在太空展開(kāi)一個(gè)巨大的反射，陽(yáng)光的聚焦下鏡面，當(dāng)然這個(gè)聚焦傘狀鏡面不是用來(lái)照明的，而是用巨大的反射面收集陽(yáng)光，聚焦到地面，摧毀城市和堅(jiān)固的堡壘，當(dāng)然計(jì)劃很完美

閃現(xiàn)我與不同層面展開(kāi)的意義，那一層正落在大海的歐赤那一層，正沿著鏡面的反光地平線升起的藍(lán)色緩緩而來(lái)，確認(rèn)與此刻打開(kāi)的是全然的意義停住于鏡面，是此刻站在山巔的全部想象打開(kāi)我的過(guò)往，打開(kāi)我絲絲縷縷的牽掛大地黯然沉入裸露的土色

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響