我聽評書大隋朝演義

張口相聲三國演義表演者五行子我我說的一般都是小故事，三國演義說不來三國演義，我不知道你要四五年級開始聽這些評書，我不知道您聽沒聽過。袁闊成老先生說的咱我也聽過，但是沒有成套聽，我真是稱他聽聽了兩遍，整整聽兩遍，特別入民特別重

張口相聲三國演義表演者五行子我我說的一般都是小故事，三國演義說不來三國演義，我不知道你要四五年級開始聽這些評書，我不知道您聽沒聽過。袁闊成老先生說的咱我也聽過，但是沒有成套聽，我真是稱他聽聽了兩遍，整整聽兩遍，特別入民特別重

遼寧傳統(tǒng)評書主要書目神怪書作者赫福英原載于曲藝制資料第四集，神怪書就是神怪鬼狐類的書目合計為十種，第一個是封神榜，有名封神演義，武王伐紂，說的是商朝紂王無道信寵打擊

段子寫了我自己開始讀書的經(jīng)歷，那時我的舅父楊子靜先生每天晚上后必給我們幾個表現(xiàn)背景，一段三國演義，我聽的靜靜有為什么艷桃園好節(jié)三節(jié)一整黃靜靜又使用手力共振的是好聽極了。姐靜靜有為好聽極了，寫出了作者對三國演義很老興趣，交代了項目，有要讀三國演義的原因

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

馮太后死后，甚至在北魏王國之后，這套制度仍然被后來的北齊，北周，隋朝和唐朝統(tǒng)治者們所繼承，可以說是利在千秋上一回。咱們說到了北朝，看過隋唐演義的朋友應(yīng)該都知道隋朝上乘北朝五國中的北周夏啟盛唐，你聽起來很輝煌，其實是個極其短命的王朝

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

在春秋戰(zhàn)國以前，性合適是分開的，這是兩個東西，而且性跟名字是不連用的，一般用式和名字連用你比方再打個比方。就我們現(xiàn)在我正在講的一部評書封神演義里邊兒男一號后世管他叫姜子牙，我們知道他姓姜名上字子牙

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

隋朝英雄傳不一般的隋唐傳奇史，喜歡隋唐演義的朋友一定知道隋唐十八條好漢，其中為首的就是李元霸的勇猛，眾人皆知，關(guān)于他的死，各個演繹的版本不盡相同，其中有一個說法是來自于興唐傳

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當代把湖北評書推向新水平新階段的當屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

這邊有江南園林的代表，揚州各園還有我聽在這里聽過揚州評書，我在東關(guān)街買過揚州賽馬刀，揚州三把刀，孩子們有三陰包和蟹黃包，喜歡吃來小姑娘要揚州單炒飯，我吃過的你吃過揚州炒飯，看來大家對吃都是最感興趣的，爸爸媽媽們會說很多我們揚州的非遺

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)