太白山琴書

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時(shí)好讀書不求甚解，沒有會(huì)議，便欣然忘時(shí)。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個(gè)重要的消遣，他對(duì)余舒有很深的信心

咱們今天接著來聊太白山，聊過了幾條常規(guī)的線路，之后，咱們今天來聊一聊這么幾條非常規(guī)的線路補(bǔ)充咱們徒步驢友，穿越太白山，還有幾條可以選擇的其他路線，不過僅做路線的一些介紹不再詳細(xì)的敘述

只是高高麗仇視中原對(duì)于他們這伙人更是視為一飲中冰肉中刺不斷地?cái)D壓，打壓，鎮(zhèn)壓他們，最終逼得他們上了最為險(xiǎn)惡，最為廣闊的太白山，借助太白山的地勢(shì)，在首領(lǐng)左天成的率領(lǐng)下多次阻截意圖上太白山

有一天，唐代中召見了一名四號(hào)太白山人者，代中告訴我會(huì)中國(guó)詩(shī)，此人自認(rèn)為一代其人頗有見解，敬請(qǐng)國(guó)事考驗(yàn)會(huì)。中國(guó)詩(shī)先看看太白山人問道圣上說你是一代意識(shí)，請(qǐng)問你有什么特長(zhǎng)

使其周密白如霜廣德第七廣德部學(xué)堂舌長(zhǎng)至準(zhǔn)紅紋長(zhǎng)斑筍第八斑筍部學(xué)堂橫起，天中細(xì)秀長(zhǎng)八位學(xué)堂如游瓷人生富貴多吉，祥學(xué)唐詩(shī)背負(fù)琴書不得名，學(xué)堂無畏縣三庭人中一味若無因

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對(duì)于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因?yàn)闈耦^發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會(huì)帶走頭部的熱量

從更為廣闊的視野中來看周秦時(shí)期的書題，其漢書易文志所說的秦書八體一大傳二小傳三客服四重書，五魔印六蜀書七書，八隸書，琴書八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書

太白山太白，早為名山詩(shī)人李白，杜甫，柳宗元，韓愈，蘇軾等人曾游過這里寫下了著名詩(shī)篇。其中李白的登太白山寫道西上太白風(fēng)夕陽(yáng)群攀登舉手，可近日前，行若無山的壯麗詩(shī)篇，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)太白山的贊美和熱愛

氣虛無意，權(quán)貴而好，佛學(xué)二十歲起就進(jìn)入長(zhǎng)安佛寺修行。安史之亂開始宏觀被迫，玄宗班屬長(zhǎng)安師縣氣虛投入太白山在山中影居的氣虛，不再吃五谷繁石，而以薄葉果腹引山泉解渴，過起修行的日子

早在清代中葉，山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作，連唱題，取一形式，因其主要伴奏樂器為揚(yáng)琴，故又稱揚(yáng)琴，在發(fā)展過程中受到不同地區(qū)的語(yǔ)言，風(fēng)俗的影響，逐漸形成南路北路，東路琴書三大流派

仙帝盤種山之?dāng)常儆泄虐暗里w越太白山之脈渡過維和，經(jīng)馬詭異，只屈李全繞出岐山之前偏回東北，途經(jīng)少白山永壽亭，口落雁霞，仍穿甘肅邊界直達(dá)橋山兩處大敵一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)必過

李白真是個(gè)大盆，到現(xiàn)在也是個(gè)大盆愛噴，西蕩太白，有鳥道，可以橫絕峨眉顛西藏往西邊，要太白山打著道路，只有鳥兒能飛過去有鳥道，可以橫絕峨眉天和峨眉山，那樣可以攔住峨眉山

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對(duì)于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因?yàn)闈耦^發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會(huì)帶走頭部的熱量

這種自然條件也孕育了太白山豐富的動(dòng)植物資源，因此，太白山也被稱為中國(guó)天然動(dòng)物園和亞洲天然植物園秀體。現(xiàn)在太白山森林公園以蒼山奇峰為骨架，以森林景觀為主體，以精心鬢潭為脈絡(luò)文物古跡點(diǎn)綴其中，構(gòu)成了一副靜態(tài)景觀與動(dòng)態(tài)景觀相協(xié)調(diào)，自然人文景觀渾然一體起的生動(dòng)畫卷