相聲中華風(fēng)尚

不讀親其親，不讀子，其子的寬廣情懷和安老懷少的社會風(fēng)尚，形成中華民族大家庭，社會生活中濃烈的人情味兒和生活情趣，是人格的基本內(nèi)容，也是中華民族傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)

惠民利民、安民富民的思想、道法，自然，天人合一的思想等中華傳統(tǒng)美德中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德觀念和規(guī)范，如天下興亡，匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，精忠報國，振興中華的愛國情懷風(fēng)格向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚，孝悌忠，信禮義廉

要堅持法律規(guī)范和道德引領(lǐng)，并重法治與德治相結(jié)合，不促進(jìn)用法治，引領(lǐng)節(jié)約糧食新風(fēng)尚，倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德雙管齊下，為維護(hù)國家糧食安全提供法治保障和道德環(huán)境五谷者萬民之命國之重寶，我們既要全力振興中國種心，也要樹立節(jié)約糧食的風(fēng)尚

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

四部曲助理長著成就，圓滿晚年長著記重養(yǎng)身，更重養(yǎng)心。依靠子孫贍養(yǎng)，更依靠中華文化精髓，既樂于居家形象，更樂于引領(lǐng)風(fēng)尚，既能心有所安，更能心系家族和社會，從而擁有圓滿的晚年

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

五私補(bǔ)取助力長者成就圓滿晚年長者集中養(yǎng)生，更重養(yǎng)心，既依靠子真贍養(yǎng)，更依靠中華文化精髓，既樂于居家嫌善，更樂于引領(lǐng)風(fēng)尚，既能心有所安，更能心系家族的社會，擁有圓滿的晚年，老于縮養(yǎng)長者集中養(yǎng)生，更重養(yǎng)息

五、四部曲助力長者成就圓滿晚年長者即種養(yǎng)生意，更種養(yǎng)新，即依靠子子孫贍養(yǎng)，更依靠中華文化精髓，即樂于居家，行善跟樂于引領(lǐng)風(fēng)尚，既能心有所安，更能心悸家族和社會，從而擁有圓滿的晚年

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

長指的健康長壽是社會長者健康長壽是社會進(jìn)步長者可遵循中華一道，通過開發(fā)自己生命保障，提升眼里藝術(shù)的養(yǎng)生指導(dǎo)應(yīng)用健康成說的原來你，然后有熊都長者盡樂于居家，形上各類你有風(fēng)尚天下之事，天下之樂

五四舞曲助力長者成就圓滿滿年，長者既重養(yǎng)生更重養(yǎng)心，既依靠子孫贍養(yǎng)，更依靠中華文化精髓，既樂于居家行善，更樂于引領(lǐng)風(fēng)尚，既能心有所安，更能心系家族和社會，從而擁有圓滿的晚年，老有所養(yǎng)長者既重養(yǎng)身，更重養(yǎng)心

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

四部曲著長者成就晚年圓滿長者既重養(yǎng)生更重養(yǎng)心，既依靠子孫贍養(yǎng)，更依靠中華文化精髓，既樂于居家行善，更樂于引領(lǐng)風(fēng)尚，并能心有所安，更能心系家族和社會才而擁有圓滿的晚年，老有所養(yǎng)長者既重養(yǎng)生更重養(yǎng)心

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱