相聲甩袍子

到豬嘴聽(tīng)周平講，我們走在林子里的時(shí)候，有兩只袍子竄了過(guò)去，他們就騎著馬追他們的狗也跟著追雪山，馬狗袍子都跑不快，最后袍子被追到一處懸崖邊上了，那是一對(duì)夫妻袍子，母袍子懷孕了

到豬嘴聽(tīng)周平講，我們走在林子里的時(shí)候，有兩只袍子竄了過(guò)去，他們就騎著馬追他們的狗也跟著追雪山，馬狗袍子都跑不快，最后袍子被追到一處懸崖邊上了，那是一對(duì)夫妻袍子，母袍子懷孕了

露了一下兒，悠揚(yáng)邊追去說(shuō)也怪，那黃袍子大概是以為到來(lái)，全地方竟回過(guò)身兒來(lái)蹲在一塊兒。青石板先生看著康熙月馬騰空重過(guò)來(lái)，誰(shuí)知逍遙馬前提被身子一撲，把這康熙給甩出來(lái)，趴在了一塊兒青石板上不動(dòng)了

只是攝入了袍子的后幾倍，這袍子落荒而逃，兄弟倆兒暗嘆可惜，但是還是追擊了上去，可是兄弟倆似乎忘記了百丈之約，只顧著一路追隨那受傷的袍子，最終兩人追到了一個(gè)山洞，然而進(jìn)洞之后卻不見(jiàn)了袍子蹤影

只是攝入了袍子的后幾倍，這袍子落荒而逃，兄弟倆兒暗嘆可惜，但是還是追擊了上去，可是兄弟倆似乎忘記了百丈之約，只顧著一路追隨那受傷的袍子，最終兩人追到了一個(gè)山洞，然而進(jìn)洞之后卻不見(jiàn)了袍子蹤影

有荷花仙女有一年夏日的賞舞，荷花女在岸邊裸玉不巧，被俗人看見(jiàn)了，仙女害羞離開(kāi)了這里，蓮花袍子的風(fēng)水也破了水面漸小，如今蓮花袍子僅有三五畝，大了，蓮花袍子形成的自然環(huán)境是怎樣的

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

黑色穿黑色的衣服的時(shí)候是披著羊羔的袍子，那么穿著白色衣服的時(shí)候，披著小鹿的袍子穿著黃色衣服的時(shí)候，一定是搭配著狐貍的狐貍跑在家穿的皮咬很長(zhǎng)，但是右邊的袖子卻要短一些

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

這個(gè)寡婦受五靈熊牙齒又長(zhǎng)一年，既都披著一件黑色的小披，荊肩腳搭在肩上，它的骨架套上，袍子就像常見(jiàn)套上跳袍子太短，露出了腳踝骨和交叉地搭在灰色襪子上的寬，攜帶夏兒的母親

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西