相聲講究斧鉞刀叉

他們在別人心中講究誠信，在商場注重契約，有一個猶太人接到美國芝加哥一個公司三萬套刀叉餐具的訂貨單，雙方商定的交貨日期是九月一日，這個商人必須在八月一日從本港運出貨物

這家餐廳裝修的特別簡約精致，不是典型的日本風格，但燈光十分講究，空間寬敞，桌子上擺滿了酒杯，刀叉爵士音樂，營造了朦朧的悲斬交錯之感，好像高檔的法國餐廳服務生領我入座

對裝謊布置和家居要特別講究，就算不想花大錢，至少也要選擇自己最喜歡的色調(diào)，或是一些有味道的家具，大物漸如作矣。書柜小東西如刀叉攤石，一旦家里充滿自己喜歡的東西，每天就會對回家充滿期待

例如，將一把把大刀叉放在西北，為的是屬于普及的，原因是西北未屬于前京刀叉之類，這形是屬于利器，用木質(zhì)的刀叉和金質(zhì)的刀叉形狀相似。擺放刀型的事物在精銳是助長精氣的力量加強，通常放在西北位，會影響家人的健康溶液受傷，扭傷，即手腳會容易出現(xiàn)淤傷

這個老外的話，他一手拿刀，一手拿叉吃飯，必須要有兩只手，他只能很羨慕的看著中國人這樣子，邊吃飯邊玩手機，他玩不成他，要么放下刀叉，拿起手機，要么放下手機，拿起刀叉，不能邊吃飯邊玩

刀叉部分代表的是講話的結(jié)尾，其中包又是指講話者，要由實力得出一個結(jié)論，而差冷是指具體的一些倡議主張或者要求。那我們今天就來以怎樣倡導一種行為來聊一聊如何運用鉤子，西瓜和刀叉的理論

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

另外，在這里跟大家分享兩個容易出錯的西餐禮儀，第一個是刀叉的擺放八字形擺放表示還沒吃完，十字形擺放表示坐等第二份橫向平衡線擺法表示好評數(shù)項平行線表示吃完可以收拾，將刀叉香蕉擺放則表示差評

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響