天邪棄少

寒陷于內(nèi)者，有之勿要知得少陽火邪傳至太陰，即從太陰失而化為失血為傳經(jīng)病肌主腦少陽之熱邪，入而復(fù)之，即從詩畫濕氣太腎阻滯，中脘斜成于上，則腹?jié)M而吐斜，成于下則腹痛，自立四肢摒棄于胃

外思既人知己內(nèi)思嫌棄之邪，不要日之非日改過一日，不知非己一日哀語，自是一日，不過可改即一日，無不可見。天價聰明，君秀不少德不佳，就也不加廣著，只為英玄二字呆閣一生云谷柴是所受立命之所難之精之遂之真之正之力

節(jié)邪之余，求道者少，遺棄重處，醉意搖奪自菲豪杰宣永卓然不變著豬有一箱砥礪，加之無期有成近視是否亦有少之求，道者潔陰石頭未成，而先潔標(biāo)榜一來是組織，是以往往揮斗無力

傷寒和濕精患者自身濕精，冬部藏經(jīng)受了寒邪動傷，欲寒濕精是內(nèi)益?zhèn)峭庖娓⌒皾摲?，冬天轉(zhuǎn)春天，當(dāng)氣候變暖，浮邪發(fā)自少陽浮邪出表出于氣氛，出于胃肺，這是浮邪溫病的一個特點。腎氣丸用附子地黃配丹皮

下面來看造邪犯肺癥，秋令或干燥外感的燥邪侵犯了肺胃，則燥邪息肺，肺氣失宣為咳嗽，就是干咳為主，干咳無痰或者是痰少二年燥邪的傷筋津液不補以及津傷不潤津液不補的話是無痰或痰少而粘

如果主氣腎出現(xiàn)火邪目邪出現(xiàn)肝病，心包病，胸邪痛，火氣盛，出現(xiàn)舌難炎，心病癥狀，因為心開竅于舌少云思天克勝，則求涕己相強，肩背冒熱，頭痛少氣，發(fā)熱耳聾，慕名腎則腹腫，血意瘡瘍，可喘年之馮子。馮武的年份是少陰軍火，作為私天之氣，少陰軍火作為客氣的出之氣，為太陽寒水

這個方出于傷寒論少，因病片三百零一條少盈病，使得知反發(fā)熱外臣者麻皇父子細心湯主志，它是用來治療人體在陽氣虛的狀態(tài)下，感受了韓邪出現(xiàn)邪正相爭而導(dǎo)致的發(fā)熱，用麻黃新聞發(fā)汗，表散風(fēng)寒，開宣廢棄，用父子撞元陽補命火，搜索深陷的含血，用細心走經(jīng)竄落，入水透骨，起必開竅

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氣有魚不足，奈何豈不也棄，有于這殼喘殼上劑不足，則息地少計邪氣，胃病無臟，安定皮膚為病命運白氣猥褻地緣不屑奈何喜不厭氣有余則泄氣精水，武傷起驚，無出其血，無懈其邪

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綠和商綠只是和商便是智綠的板所，常求之于外曰古人致豪，棄法是以何如先生約古人具中和之體以作樂。我的綜合源于天地之氣相樣，吼天地之氣，邪鳳凰之一，邪鳳凰之音，不過去咽我的氣果，何否此事成立與后事，非必代詞以長律也

其余中三紙結(jié)于福上，邪外尚加于復(fù)古上，絕于七外聯(lián)直上結(jié)于匹叔上旬類書籍妻子者上尋甘結(jié)于西妻之者結(jié)于外夫谷何少陽棄之者上循浮兔上結(jié)于皮，聚于陰氣下腹而步置缺盆而接上相上甲口

傷寒是外陰浮邪潛伏，冬天轉(zhuǎn)春天，當(dāng)氣候變冷，浮邪發(fā)自少陽腹瀉出，表出于氣氛出于胃分，這是浮邪關(guān)注的一個特點。腎氣丸用附子對黃配斑皮，我們講的浮邪是治療重大疑難疾病的英文課，針對非常難治的疾病，我們用藥的配五原則都是出自這里浮邪，屬于安病學(xué)的范疇

黃帝內(nèi)經(jīng)素問生氣通天論篇第三皇帝曰服自古通天者生之本，本于陰陽，天地之間，六合之內(nèi)，其棄九州九竅五臟十二節(jié)皆通乎天氣，其生武其氣三碩犯此者則邪氣傷人，此壽命之本也

黃帝內(nèi)經(jīng)生氣吞天通，天論第三皇帝曰夫，自古通天者生之本，本于陰陽天地之間，六河之內(nèi)，提氣九州九竅五丈，十二節(jié)皆通湖天氣提升，五其棄山術(shù)犯，此者則邪氣傷人，此受命之本也