石鼓詞蘇軾

蘇軾與蘇轍除服協(xié)家經(jīng)，由成都自浪中至鳳翔過長，安至京師開封長安人石倉書是蘇軾的老友蘇軾在食倉書家過年，石倉書藏有楚遂良的圣教序真跡啟堂取名為最末應(yīng)食倉書之邀，蘇軾寫下了石倉書醉墨堂詩

王安石覺得蘇軾那種漸變，那種求穩(wěn)未窮而變。王安石感覺到蘇軾的方法可以吸取王安石才屈尊過來喝蘇軾的詩一遍的喝，喝完了之后還寫賭梅山集賜運血詩無首寄給蘇軾說蘇軾，蘇子瞻，你的師傅手里都有，我很欣賞我來喝你的詩，把你的詩當(dāng)作模板

二，仕途不順。我們前文也提到了晚安水變法的始末，蘇軾總體上是反對王安石變法的，不過蘇軾反對的理由和司馬光不一樣，司馬光是全盤反對，而蘇軾覺得王安石變法太急了，應(yīng)該循序漸進。無論是司馬光還是蘇軾，當(dāng)時都斗不過晚安室。于是看清現(xiàn)實的蘇軾申請了外條

蘇軾在宋代最著名的書法家有蘇黃米沸菜就是蘇軾，黃山，谷米服，菜香，蘇軾都名列其中。直到現(xiàn)在還在有人寫他的書題。蘇軾還是一個很有成就的畫家，他善于畫枯布怪石自成一體，傳世的不過兩三幅已經(jīng)都是稀世的珍品了

第四個蘇軾是對王安石的某些變法不滿。此時，王安石的弟弟王安禮也站出來，在宋神宗面前說公道話，他說自古大度之君不以言罪人，蘇軾以才自憤，若對蘇軾定罪恐后世，以為陛下不能容財

這次王安石反應(yīng)過來，感到生氣，二人自此不合之后，蘇軾又屢屢于他作對。于是王安石向宋神宗敬眼，蘇軾才高，但所學(xué)不正，最終宋神宗青蔥王安石的意見罷出來，蘇軾聰明人往往濃，更容易見到別人的不足

宋神宗一旦用蘇軾，王安石是不能用，為什么總認(rèn)為蘇軾是一個不可用之人，但是到了西寧七年之后，尤其是王安石第一次八象之后，他已經(jīng)明顯的感覺到蘇軾是一個可用的力量了，比魯與惠卿曾布這些人更靠譜了

已故下，王安石配享神宗皇帝蘇軾堅決反對，并對王安石執(zhí)政期間的內(nèi)外措施進行了嚴(yán)厲的指責(zé)，把蘇軾與元幼初年大量的指責(zé)新法的言論，銅與藤達(dá)道書放在一起，確實是很不協(xié)調(diào)的

當(dāng)時的王安石雖然不是考官，但擔(dān)任知志告在中人交口稱贊蘇軾文章的時候，頑石卻一語道破權(quán)位，戰(zhàn)國文章表現(xiàn)了他自己對于蘇軾縱橫加之學(xué)的不認(rèn)可，就他覺得蘇軾這一套奧特了過世了

秉承至公元幺零七六年，這一年，蘇軾在密州論太守達(dá)旦到天亮子，由蘇軾弟弟書撤了字與其父蘇旬其兄蘇軾并稱三蘇把酒端起酒杯，把持指天上宮闕之月，中宮殿卻古代城墻后的石臺

斬一襲眾所周知，蘇軾，蘇哲二兄弟都是人中俊杰，可他們的才華偏偏不被王安石所看重，尤其是王安石很討厭蘇軾那些個被天下人傳承的策略。文章覺得蘇軾正是讓夸夸其談文章中空洞不誤蘇轍進入三四條例司，凡事也不太滿意

唐宋八大家韓愈，柳宗元，歐陽修，蘇洵，蘇轍，蘇軾，王安，石尊拱二，并稱韓柳的是韓愈和柳宗元。他們是唐朝古文運動的唱的者，一門父子三門課三次課。蘇建老師蘇軾大說蘇志小說是豪放派式，蘇軾辛棄疾

蘇軾想著自己當(dāng)初仗著有才惡趣味，得罪了王安石，還是要挽救一下，便帶著角色手本，也就是呂麗先去拜見了王安石，結(jié)果王安石在睡午覺守門的，就請?zhí)K軾在門房稍等一下，正等著看到從府中走出去，一個英俊小生正是丞相老爺府中掌書房的徐倫

神宗當(dāng)皇帝的時候，采用王安石的變法政策，蘇軾因不贊成新文法和王安石辯論小石王時也很神宗所器重，蘇軾敵不過他被貶到湖北，當(dāng)團練附屬踩著黃叔的宗婆撿住了一間房屋，又成東蘇東坡四號東出趨勢蘇東

在前三次的國學(xué)微課中，我們了解了蘇軾的生平。今天我們繼續(xù)走進蘇軾，深入賞析宋代大文豪蘇軾的代表作念奴嬌赤壁懷古大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物故壘西邊人倒是三國周郎赤壁亂石穿空，驚濤拍案