傳統(tǒng)藝術(shù)相聲研究報(bào)告
更新時(shí)間:2022-12-12 08:40為您推薦傳統(tǒng)藝術(shù)相聲研究報(bào)告免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《41.相聲與市民文藝》中講到:“我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記,但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話,藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù),尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜...”
我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記,但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話,藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù),尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系,的確是不同尋常,耐人尋味的
41.相聲與市民文藝
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因此,盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能,但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快,連亂畫差的人,陶醉侯寶林的相聲故事,記述侯寶林的藝術(shù)人生
074、侯寶林的相聲故事
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候耀文對(duì)相聲是下過(guò)一番苦功夫的說(shuō)學(xué)斗唱樣樣拿得起來(lái),而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會(huì)說(shuō)在這新一代相聲演員中并不多見,他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲,而且用得極狠
39.候耀文的“包袱”
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舊時(shí)中國(guó)人的休閑方式除了戲曲藝外,還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)的組成,比如廣為人知的相聲,大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式,比戲曲要簡(jiǎn)單得多最多
20.【民俗游藝篇】曲藝雜談:流行文化的誕生,古人怎樣找樂(lè)子?
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到純求戰(zhàn)國(guó)強(qiáng)調(diào)攻傷止與的上下方大三度的府業(yè)層體系,以三分損益法相聲,五音七聲十二律,初步確立的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)選法的武生性的特點(diǎn),這一時(shí)期最具有代表性意義的音樂(lè)藝術(shù)形式是鐘鼓樂(lè)隊(duì)第二個(gè)時(shí)期就是中國(guó)傳統(tǒng)
4.7.1.1.1茶藝與音樂(lè)之傳統(tǒng)音樂(lè)概述(上)
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以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事,清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn),無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品,還是清門一人與魂門藝人相互合作,交流豐富,舞臺(tái)上的表演技法,清門出身的相聲,藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用,雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)
清門相聲之陳子貞(下)
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到純求戰(zhàn)國(guó)強(qiáng)調(diào)攻傷止與的上下方大三度的府業(yè)層體系,以三分損益法相聲,五音七聲十二律,初步確立的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)選法的武生性的特點(diǎn),這一時(shí)期最具有代表性意義的音樂(lè)藝術(shù)形式是鐘鼓樂(lè)隊(duì)第二個(gè)時(shí)期就是中國(guó)傳統(tǒng)
茶修學(xué)堂:茶藝師培訓(xùn)教材4.7.1.1.1茶藝與音樂(lè)之傳統(tǒng)音樂(lè)概述(上)(茶修行者主講)
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我們有了很多社會(huì)問(wèn)題,今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個(gè)機(jī)緣攪和,其實(shí)跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關(guān)系就是零。五年零六年開始,小劇場(chǎng)蓬勃發(fā)展以后,我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場(chǎng)來(lái)
Vol.175 大相聲與大摩托 feat.閻鶴祥
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1.2萬(wàn)
那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生,他是相聲大師馬季的高徒,從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲,如此照相特大新聞,虎口遐想,回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)
百家姓姜
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窩頭論,老老年兒等挖掘,整理出對(duì)口相聲果團(tuán)兒福壽權(quán),托妻獻(xiàn)子接瓦濤溝吃赤子,金龜,鐵甲即單口相聲,曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知,盡于失傳的傳統(tǒng)段子,灌注了單口相聲小神仙三進(jìn)士
二十六、光榮退休
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他先是學(xué)京劇,后來(lái)由于對(duì)相聲藝術(shù)的酷愛(ài),改學(xué)相聲,先后拜朱闊全為師,曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出,說(shuō)單口相聲,與許許多多舊社會(huì)的民間藝人一樣,以此掙錢謀生,養(yǎng)家糊口經(jīng)過(guò)
2022年3月2日可以聽見的價(jià)值還有愛(ài)
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薛寶坤極為同意的補(bǔ)充說(shuō),乍看起來(lái),現(xiàn)代相聲喜劇意識(shí)是強(qiáng)了,其實(shí)是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn),因?yàn)樵S多人不再會(huì)說(shuō)只是會(huì)喊宋唱鬧,于是說(shuō)相聲變成了眼相,聲戲劇化絕不是它功能的拓展,而只是他傳統(tǒng)的萎縮
070、侯寶林的相聲故事
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在博大晉升的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)體系中,儒家美學(xué),道家美學(xué)和程宗美學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)影響最畏懼的正是這三者的不斷沖撞與融匯,影響和決定著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想全美區(qū)位的不斷變化,對(duì)于發(fā)展形成了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神
四、藝術(shù)創(chuàng)作論—論述4如何理解中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神
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符合兄弟語(yǔ)言藝術(shù),你可以符合話劇,你可以符合相聲,你可以符合評(píng)書,你可以符合很多的語(yǔ)言藝術(shù),你可以有符合配音藝術(shù),我本身是學(xué)京劇的,我現(xiàn)在正在播乾隆皇帝,我就把京劇的東西復(fù)合進(jìn)去
走進(jìn)攀登者開營(yíng)日基礎(chǔ)播講
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近年來(lái),戲曲,曲藝等傳統(tǒng)藝術(shù)正成為年輕人喜愛(ài)的新時(shí)尚年輕人愛(ài)上傳統(tǒng)藝術(shù),折射出時(shí)代的文化風(fēng)貌,與國(guó)風(fēng)國(guó)潮的掀起一樣,傳統(tǒng)藝術(shù)在青年群體中走紅,體現(xiàn)著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同
讓更多年輕人領(lǐng)略傳統(tǒng)藝術(shù)之美
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