傳統(tǒng)相聲里的修辭

一會兒咱看題修辭手法是上一個錄音語段兒錄音內(nèi)容。老師說了修辭手法，它以主觀題和客觀題為來考察那客觀題，選擇題主要考察是一個修辭概念的一個辨析主觀題，他這里提到了對于效果的一個分析

并非只是從什么時候開始的。從研究圖像修辭開始的，我們在修辭研究的過程當(dāng)中，把修辭拓展到視覺領(lǐng)域當(dāng)中，并不是僅僅把修辭玉化作為一個比喻的方法來使用了，而是原來修辭

我在概括我們的傳統(tǒng)修辭學(xué)的時候，我用的是個體修辭或者個體修辭學(xué)，那我們的修辭學(xué)教育講的是以作為一個社會個體，它的言語知識和能力的培養(yǎng)，那么它的功能指向也是立足于一個人的安身立命

第五章修辭第一節(jié)修辭概說一修辭的對象和任務(wù)。語音詞匯語法是語言的要素，文字是記錄語言的符號。語音學(xué)詞，匯學(xué)語法學(xué)是以語言的某一個組成部分。為研究對象的修辭學(xué)不同，它研究的不是語言的某一個組成部分，而是綜合的研究語言所有的組成部分的運(yùn)用

可見要提高語言的表現(xiàn)力，把話說得準(zhǔn)確，鮮明，生動并減少語物就非講究修辭，不可修辭的范圍很廣，反復(fù)修改，消滅，減少語物是修辭，遣詞，造句自真，具灼是修辭，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些修辭手法也是修辭

現(xiàn)代修正學(xué)是現(xiàn)代語言學(xué)以現(xiàn)代語言學(xué)為理論基礎(chǔ)，從語言和言語區(qū)分的角度研究語言，修辭手段，修辭方法和整個言語修辭規(guī)律的現(xiàn)代語言學(xué)分科王羲之教授他提出來說，所謂修辭學(xué)就是研究在交際活動中如何提高

一先把較零散的修辭知識整理一下初中階段十二種修辭方法的名稱，要求學(xué)生熟練的記住比喻借貸擬人夸張對比隊(duì)友排比，反復(fù)反語，沿用法問設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生將修辭方法由意到難排列一個順序

再比跟你們專業(yè)密切相關(guān)的領(lǐng)域當(dāng)中的修辭倫理問題，比如新聞傳播當(dāng)中的倫理問題，網(wǎng)絡(luò)修辭領(lǐng)域當(dāng)中的倫理問題可以拿來作為這個期末論文，你的選題是謀情，不是準(zhǔn)備，要做什么網(wǎng)絡(luò)修辭的

對偶是漢語特有的修辭格式，詩歌，散文中都有運(yùn)用對聯(lián)更是用這種修辭格式的獨(dú)特運(yùn)用。對偶的修辭格式對我的修辭方式在總體上可以達(dá)到整體對唱的效果，給人以語言文字美的享受

語法和修辭雖然都離不開句子和句群，但修辭主要是從同意或近義形式選擇的角度研究句子和句群的表達(dá)效果的句子有各種類型，選用什么樣的類型則是有表達(dá)的需要和要獲得什么樣的修辭效果

在十九世紀(jì)的詩學(xué)當(dāng)然大踏步的發(fā)展，因?yàn)槭攀兰o(jì)是個文學(xué)的黃金年代，在這個時候，修辭學(xué)與詩學(xué)又分流了，就修辭，學(xué)成為一種詐數(shù)，就覺得修辭學(xué)的遠(yuǎn)不如詩，這么體面與高尚，它相反的是一種欺詐的技術(shù)

第一個方面是語用學(xué)豐富了修辭學(xué)那看第二個影響是語用學(xué)擴(kuò)大了修辭學(xué)的內(nèi)容，語用學(xué)對語言，符號，功能的動態(tài)研究，以及各種語用規(guī)則的建立，使修辭現(xiàn)象及活及其活動在真正意義上進(jìn)入到了言語領(lǐng)域，大大充實(shí)了修傳，統(tǒng)修辭學(xué)的內(nèi)容

此時的筋斗兒心里十分難過，他想起昔日師爺在臺上談笑風(fēng)生，說相聲時的神采，想起平時師爺給他講傳統(tǒng)相聲時的神情，再想到現(xiàn)在師爺病成這樣，都沒有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車走到半道兒，他隱約聽見師爺在喊

雖然都離不開句子劇群，但修子主要是從同一記憶形式選擇角度，研究句子和句型的表達(dá)效果的句子有各種各樣的類型，選用什么樣的類型是由表達(dá)的需要和要獲得什么樣的修辭效果，決定的語法為修辭現(xiàn)象，修辭規(guī)律的體現(xiàn)提供表現(xiàn)形式

亞里士多德在修辭學(xué)卷二第十二到十七節(jié)里，為了說明修辭家需了解聽眾性格時，也曾經(jīng)救人的年齡和境遇分成若干類型，但是著眼在文詞對觀眾的效果，而不在文學(xué)所要反映的人物性格的典型