釋道狂儒

現(xiàn)代的傳統(tǒng)文化推廣者們各言其數(shù)，各有論斷，他想聽聽我的想法，我講儒釋道無有高下，只是各成系統(tǒng)儒釋道之中，任何一門文化，其中都有艮，其中也都有墨道家，儒家以道為根

儒釋道一直影響著中國傳統(tǒng)文化和中國人的思想意識，在這個過程當中，像儒知道全修的雜家也有，但是只能論為雜家，因為他們之間的教義和所求的方向其實從根本來講是不一樣的

中國人講道德實踐一定從性激勵，講到性激勵。儒主家從孟子到鹿香山，王陽明均強調良知本心，而佛教則必須從阿賴耶時講到自信親近心以儒釋道三教的看法，我們人是有志的直覺的

朋友們大家好聽段子學書法，我們繼續(xù)說輸家。段子今天說顏真卿網紅儒釋道真?zhèn)魃涛恼f道顏真卿以自己的生命和書法探索而進入了極高的境界，給我們后代留下了巨大的財富，同時也是難期難題

道士是道家思想的傳播者，紅樓夢以一僧一道為線索，穿插全書，將儒，釋道三家思想融匯其中，賈寶玉是一僧一道的思想代言人，他的叛逆就是佛道思想對傳統(tǒng)儒家思想的一種反抗

如言即知，適宜實踐的境界所體證的，尤其在儒釋道，商家皆是如此的，故可因著實踐境界的真實性而保障了存有論的可靠性。實踐的根據在心性通過功夫之把握而證實世界之存在性

王陽明的心學可沒有局限，在儒家，因為王陽明這個人，他本身就喜歡佛家和道家，所以他的王陽明心學是把儒，釋道三家很好地融合在了一起，所以你要真正想學好用好王陽明心學

他也是非常精通儒家，道家和佛家的儒釋道，非常的精通，承認，難干巡撫和梁邦總督等職，晚年管制南京兵部尚書，它是心學即大成者與孔子的乳學，屬于儒學創(chuàng)始人及孟子儒學及大成者

我把一個人如果說儒釋道，如果說儒家是教我們是神功秘籍的話，是教一個人，一個屌絲，能從平凡到卓越，能從卓越到能從優(yōu)秀到卓越的話，我跟你講，這就是神功秘籍里面的核心教理

那接下來，我最后就想說的是靜心論語，句句不離，靜心方向，目標路徑方向目標。大家知道了它的方法就是一句句論語經典，但是有個秘密，每一句論語都鏈接了儒，釋道三家經典

佛教代表印度農耕文明的另一種形態(tài)，進入中國開一慢慢流淌，層層滲透的方式。中國固有農耕文明這樣一強化加以補充，相互融會貫通，以至于形成中國學文化儒，釋道三族鼎立之一族

顏淵就回答說回雖不明，請示思宜語，請允許我按照你說的去做事，從事按照你說的去做有關。這兩點我覺得李澤偶先生和南煥瑾先生，從兩個完全不同的方面，李澤偶主要是從哲學方面，南煥瑾先生是儒釋道

三教合一造像應試而生妙。高山等處石窟涌現(xiàn)了最早的三教合一造像一些民間的能工巧匠也同時塑造了儒，釋道，三教造，像釋迦牟尼等諸佛與孔子老子及其門下使者同居一座石窟，甚至同處一刊

楊明先生出入儒釋道三家之后，為何最后是歸入儒家，就是要做一個真實的人，做一個對社會有用的人，從不規(guī)避社會，也不是去抱怨社會存在的問題，而是幫助國家社會來解決問題的人

我們都知道在日常生活當中，在傳統(tǒng)觀的傳播當中，我們有一個習慣性的說法叫儒釋道，我們很多學者，很多文化教育工作者，甚至很多領導干部都習慣性地說起傳統(tǒng)文化就是說如是道