茅山掌門(mén)重生記

這茅山之外，突然傳來(lái)了響動(dòng)了，一股股的濕氣飄蕩進(jìn)了茅山神殿大放神光山上，道士全部都出現(xiàn)站在茅山山門(mén)之外，有道士推門(mén)進(jìn)來(lái)，慌張的說(shuō)道陳長(zhǎng)老，陳長(zhǎng)教有一大批行尸正往茅山進(jìn)發(fā)，我們宗主讓二位先到茅山的華陽(yáng)洞去暫時(shí)躲避一下

原來(lái)在白玉蟬以前，上茅山并無(wú)畫(huà)符損水，驅(qū)邪治鬼之法只一味修真，即至白玉蟬之后，上茅山才有了神宵派跟龍虎山，張?zhí)鞄煼滞タ苟Y，接著連上茅山，原來(lái)的輕微派也用雷法來(lái)畫(huà)幅做法了

不過(guò)在茅山以外，像我剛剛提到的衡山還有天臺(tái)山，他們卻慢慢的興盛起來(lái)。有些資料里邊看到那個(gè)時(shí)候，衡山的興盛已經(jīng)不疏于原來(lái)的茅山了，而且以天臺(tái)山為中心的吳越一帶，還專門(mén)興起了一個(gè)茅山道的支派，就被叫做天臺(tái)山派

經(jīng)過(guò)陶弘景數(shù)十年的經(jīng)營(yíng)，茅山作為上清派基地的名氣越來(lái)越大，不僅陶弘景的學(xué)識(shí)名氣遠(yuǎn)播，而且他以后的茅山傳人也大多是比較有學(xué)問(wèn)和名氣的上清道士，從而是茅山一直保持著他在上清派中的中心地位

事實(shí)上，宋遠(yuǎn)橋雖然是掌門(mén)，宋清初雖然有才干，但是他們忘記了掌門(mén)的費(fèi)力，還是張三豐說(shuō)了算真正的大權(quán)。還在張山峰的手上，張三豐等人不一定張三豐本人不一定對(duì)宋清楚反感，但是他對(duì)宋氏父子將掌門(mén)私相授受，也頗有不滿，會(huì)想到只要自己一死

至于死地而后快為之，所謂的清理門(mén)戶幫主掌門(mén)之爭(zhēng)，斗爭(zhēng)手段殘酷和與死敵相斗時(shí)，是不皇多讓爭(zhēng)奪掌門(mén)之位，殺戮之痕就以全真派為罪，全真派王重陽(yáng)為祖師，二代掌門(mén)馬玉是第三代人才鼎盛掌門(mén)，懸而未決

茅山適合鮮艷的顏色，如身金，成色，鐵袖紅等搭配原則，休閑西裝與茅山適合漸變，搭配也適合對(duì)比搭配休閑西裝與長(zhǎng)褲遵循漸變，搭配適合場(chǎng)合秋冬季節(jié)休閑場(chǎng)合，如商務(wù)旅行，非正式的私人約會(huì)與私人聚會(huì)等

零五年第六屆中山獲獎(jiǎng)的有同鄉(xiāng)春牌兒雀蛇廠，華陽(yáng)牌茅山，長(zhǎng)慶陡東牌兒，太湖翠族匯，全牌兒，無(wú)錫好廠，大山屋牌兒，大山屋，白茶，陡山牌兒，太湖翠族廠領(lǐng)風(fēng)牌兒竹海金名秦梅牌兒，太湖水聚曲牌，茅山長(zhǎng)青

例如林正英演的那個(gè)僵尸片兒，他用的便是茅山樹(shù)，而北馬很多朋友不太了解他可不是北邊兒養(yǎng)的馬，而是指北方出馬的弟子，也是這個(gè)懲惡揚(yáng)善的，但他和茅山弟子不同，他是把寶家仙請(qǐng)上身來(lái)

最后是陶紅酒對(duì)道教的改革和充實(shí)。陶鴻景對(duì)道教的貢獻(xiàn)主要是一撰寫(xiě)真，靈味，夜圖，仿照人間的等級(jí)制度，構(gòu)造道教的神仙苦戲，發(fā)展了以丹藥為中心的道教修煉力論，長(zhǎng)期在茅山傳授上清派經(jīng)書(shū)，使茅山成了上清派的活動(dòng)中心

上期咱們講述了茅山法術(shù)的運(yùn)行機(jī)制，本期對(duì)對(duì)就來(lái)說(shuō)一說(shuō)民間流傳的秘術(shù)駐游十三科中國(guó)古代五大玄學(xué)秘術(shù)山一命卜象征茅山法術(shù)屬于先治一脈的秘術(shù)，是將自然力量，儀式化和神秘化之后的產(chǎn)物

七月近日，重生者和如此月近，至于一同生日和重生爺子月不知重慶而已之變，我就過(guò)完這首歌有什么不為言最佳人有爺爺?shù)膬鹤訜o(wú)何不可以說(shuō)為啥不會(huì)玩，記得和陳志瀟絕不真一夜，我自覺(jué)不在二姨

南京市已將四幺五現(xiàn)場(chǎng)犯罪分子遺留下的雪掌門(mén)與指紋中心庫(kù)的掌紋對(duì)比了于二十余萬(wàn)份恩光下于您將雷國(guó)民的掌門(mén)與四幺五現(xiàn)場(chǎng)的掌門(mén)仔細(xì)的對(duì)比著一個(gè)相同的特征，找到兩個(gè)相同的特征，找到了三個(gè)相同的特征，找到了一口氣，找到了十二個(gè)相同的特征

記述此次征遼之事要命金大江客城石碑立于永清縣東石屋里茅山之下，永志此次征遼的經(jīng)過(guò)宋江傳令班師護(hù)三娘當(dāng)女將先行步兵居中，麻兵在后，水軍頭領(lǐng)著戰(zhàn)船，從水路先回，在東京會(huì)齊

這一刻主要是運(yùn)用豬買單免費(fèi)模式把本業(yè)做死，和所有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手同歸于盡，最后自己涅槃重生，因?yàn)槟阏莆樟素i買單的盈利模式，而重生一刻的主人公是瓦爾為了紀(jì)念這個(gè)模式，給騎個(gè)好記的名字把叫瓦爾珠