清音閣釋迦牟尼佛

當(dāng)知識人持見釋迦牟尼儒從佛口文詞經(jīng)典，當(dāng)知識人供養(yǎng)釋迦牟尼佛當(dāng)之世人佛占善債，當(dāng)知識人為釋迦牟尼手膜起頭，當(dāng)知世人為釋迦牟尼佛遺之所，還是強(qiáng)調(diào)讀懂了法華丁的人，就是見到了釋迦牟尼國

我們平時所講的皈依三寶，是指皈依佛，皈依法，皈依僧歸佛是將本詩，釋迦牟尼佛以及與釋迦牟尼佛一樣正德無上正覺正等，覺得十方三世祝福，如阿彌陀，佛藥師佛等，作為自己修行路上的唯一導(dǎo)師

朝嘴打架，一天到晚的煩惱和瑣事當(dāng)中，真修行就是在曲折而坎坷的生活中，卻怎么克服如何從痛苦而煩惱的心情中走出來，如何掙脫各種痛苦而煩惱的捆綁修佛，也不在釋迦牟尼佛的極樂世界里

第五間石家蒙尼佛的僧團(tuán)及朱弟子一釋迦牟尼佛的樸實(shí)度化姻緣，釋迦牟尼佛出世成道，與度畫眾生，能夠形成一個偉大的度化事業(yè)，建立一個影響久遠(yuǎn)的宗教，是與當(dāng)時印度的各種姻緣背景以及佛陀自身的智慧，功德分不開的

經(jīng)常實(shí)地修行，正如釋迦牟尼佛也曾經(jīng)親口說吾為汝說解脫之方，便當(dāng)之解脫，依賴于自己，喪失為弟子。獎金說法就是教導(dǎo)弟子如何文法修法如何，氣惡從善，如何身體力行作為弟子

做佛事有以菩提樹做佛事，譬如釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道，那樹本來不叫菩提樹，因?yàn)榉鹪跇湎挛虻蓝凶銎刑針?，由以佛衣服，臥具而做佛事，有以佛的衣服和臥具做佛事的經(jīng)典上記載佛在世時有個弟子

今天播出釋迦牟尼佛傳第二十一章，成就無上正覺的佛陀降服惡魔以后的太子意愿更加堅(jiān)固，心中更加平靜，深入在三昧的禪定境界中，已經(jīng)到達(dá)無念無響的領(lǐng)域?？梢哉f，光天化日的覺悟世界就將陷在眼前

正當(dāng)釋迦牟尼佛敘述經(jīng)過的時候，花多盛開差，賭中無垢威，嚴(yán)功德王如來發(fā)作震顫眾眷屬接問緣，由污垢威嚴(yán)，公德王如來達(dá)到此乃梭婆世界至釋迦牟尼佛正宣說過去發(fā)現(xiàn)經(jīng)過所致

二業(yè)報(bào)輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報(bào)輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學(xué)說

本詩是家管理服務(wù)，我們根本的老師，我們雖然離開佛沒有見過佛，只要我們聽他的法，相信他所說的法，我們都是佛弟子。我稱他本詩釋迦牟尼佛，我們看看你們的獎勵，里頭佛的孔法，跟他的滅度他滅排

另外，人在教訓(xùn)信任里面告訴我們要舍掉外道的法，這就是釋迦牟尼佛所說的釋迦牟尼口怎么說我青鸞就怎么興奮，又怎么去做，怎么去實(shí)踐青睞圣人是徹底實(shí)踐釋迦牟尼佛所說的叫法所說的教義，佛則所說的去貫徹去實(shí)踐

知識學(xué)問多了，或者佛學(xué)學(xué)多了修行永遠(yuǎn)不會成功，因?yàn)樗皇莻€法器，杯子里已經(jīng)裝滿了。對于別人講的話，釋迦牟尼佛講的話，祖師講的話，他自認(rèn)為是在客觀的批評這個有道理

前幾節(jié)課，我們通過慧能大師政務(wù)的過程以及他教育學(xué)生過程中一些智慧，大概對中國的禪宗有一點(diǎn)了解。那么中國的禪宗和釋迦牟尼佛在印度傳法相比有什么特點(diǎn)，我給大家做一點(diǎn)介紹

圓滿報(bào)身佛是盧舍那佛世家佛是化身佛，千百億化身釋迦牟尼佛色即是空空如何識色，從普賢行愿開始進(jìn)入密教的修行體系，這在般若經(jīng)典里面，在我們所現(xiàn)在學(xué)習(xí)的心經(jīng)秘密已經(jīng)敘述得非常清楚

與南朝的江南一樣，當(dāng)時的成都同樣是一個寺廟，樓宇臨次致比的古都，以萬佛寺為代表的成都南朝造像阿育王像釋迦牟尼佛，無量受佛，觀音，天王，歷史記樂等經(jīng)歷千年歲月幸運(yùn)的保存至今