民法典為題材的相聲劇本

相聲作品需要鋪平電問(wèn)，前面的情節(jié)是需要展開(kāi)的，如果壓縮沒(méi)法兒展開(kāi)作品是毀滅性的，為什么春晚相聲難聽(tīng)，一個(gè)方面是對(duì)題材審查的問(wèn)題，諷刺的不行，只能說(shuō)歌頌的何家歡的為主

銀風(fēng)格雜劇作家以陽(yáng)觀潮迎風(fēng)格雜劇為代表，陽(yáng)光橋劇本多疑史傳題材史傳記載為題材為素材，加以想象點(diǎn)染和褒貶，每次寄托其對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理想，其中部分創(chuàng)作有一定的揭露意義

深市華瑞電影投資公司總經(jīng)理高軍就認(rèn)為，投資方一方面是瞄準(zhǔn)了市場(chǎng)上盜墓玄幻類題材的缺口，另一方面，這類題材闖關(guān)解迷的故事架構(gòu)天然就是劇本的好批子，尤其適合用影視劇方式來(lái)呈現(xiàn)

劇本以湯顯祖醫(yī)生事跡為題材，歌頌了湯的才華和藐視權(quán)貴的性格，其中還穿插了婁江女子于二娘的事跡，以及湯具中人物霍小玉，盧生純，于芬等略帶荒誕劇的色彩劇本能做到虛實(shí)結(jié)合，構(gòu)思新穎

現(xiàn)今各地的戲曲改革為什么幾乎沒(méi)有成果，原因是很多從業(yè)者把主要精力放在劇本題材，導(dǎo)演舞臺(tái)，美術(shù)上，而獨(dú)獨(dú)沒(méi)有在唱腔曲調(diào)的改革上有大作為偉大的圓雜趣，所國(guó)卷的北曲北陰

孟差元解金雕，溫柔香，梅花間等六種拒存，以雷鋒塔最為有名，故事來(lái)源于民間傳說(shuō)，先后建于清平，山堂，畫本等小說(shuō)明目陳六龍友雷鋒紀(jì)傳奇金不傳，它的雷鋒塔是保存下來(lái)的這一題材的最早劇本

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

只要我們按他創(chuàng)作的時(shí)間順序，將這些劇本的題目依次看過(guò)來(lái)，就不難看出，蘇青此時(shí)的創(chuàng)作是在努力，做著調(diào)整和變化的題材上，從古代漸漸轉(zhuǎn)向現(xiàn)代思想上，從歷史漸漸轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

從中獲得間接的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，劇本為演員的表演服務(wù)，當(dāng)然，劇本也活在演出中，每一次的演出都是一次二度創(chuàng)作，不同的演員，不同慘斥的演出，劇本的詮釋不同，也賦予了劇本新的生命和活力

說(shuō)到底是不必將劇本沙特書畫，雖然劇本沙發(fā)展蓬勃，但還是會(huì)被打上小眾的標(biāo)簽，被認(rèn)為是年輕人的游戲，將大眾文化引入劇本沙把正能量主旋律的劇本引進(jìn)來(lái)，將有助于樹(shù)立劇本沙更加正面的形象

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

小苗說(shuō)，當(dāng)時(shí)他與朋友去了西安的劇本沙展銷會(huì)劇本沙發(fā)行商在展銷會(huì)上展示劇本門店，店主在這里體驗(yàn)測(cè)試，而后現(xiàn)場(chǎng)完成交易，這是劇本展示的重要窗口，因?yàn)閯”旧持v究體驗(yàn)和感受

祥輝說(shuō)，陳老師我想了解一下劇本的標(biāo)準(zhǔn)格式是怎樣的，老師這邊有劇本的格式的范例，我先講一講劇本格式的概念，中外的劇本格式包括美國(guó)，包括日本的劇本，這格式都有一些差異