說一輩子相聲不被認(rèn)可

最后一點(diǎn)，與不被認(rèn)可的環(huán)境相比，當(dāng)一個(gè)對不被認(rèn)可感到焦慮的人處于認(rèn)可的環(huán)境中時(shí)，他是不太可能非理性的思考，不被認(rèn)可的來訪者經(jīng)常有不幸的經(jīng)歷，如遺傳下來的面對困擾的傾向性和處于父母的困擾行為之中

當(dāng)一個(gè)對不被認(rèn)可感到焦慮的人處于被認(rèn)可的環(huán)境中時(shí)，他是不太可能非理性的思考，不被認(rèn)可的來往的，經(jīng)常有不幸的經(jīng)歷，無遺傳下來的面對困擾的傾向性和處于父母的困擾行為之中

依舊治療師認(rèn)可的來訪者可能是短期內(nèi)有不安全感，或者長期渴望認(rèn)可，這種對認(rèn)可的需要可能就是源自于小時(shí)候被拒絕和不被認(rèn)可給予認(rèn)可，可以是一種有力的治療技術(shù)咨詢師的認(rèn)可可能

我們也看到一些報(bào)道說有些公司說自己整個(gè)過程是一個(gè)相對來說，是一個(gè)綠色制造過程，或者說是一個(gè)低碳過程，他們認(rèn)為是說自己用了很多可誕生能源，但是這件事情是不被國際所認(rèn)可的，國際認(rèn)可的是你當(dāng)?shù)仉娋W(wǎng)的水平

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

牛俊杰剛開始不被上級領(lǐng)導(dǎo)所認(rèn)可，但是在齊本安道來之后，?？〗艿牟拍懿疟话l(fā)現(xiàn)，齊本安很認(rèn)可?？〗埽？〗芎髞硪?yàn)槠拮拥乃缹R本安更加認(rèn)可，他想要去調(diào)查石紅性去世的真相

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

他只在什么意思，他主要是在說明金昌老師，我們很時(shí)髦，我們倆都是十八九，我們倆就同性戀，不被別人認(rèn)可，別人都怎么說，我們怎么著我們同性戀了，經(jīng)常說你這不是同性戀角度

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

今天跟大家分享的是找回自己圣年法師著的第二篇，不被自己寬住放下真理，真只有很多人一輩子為了追求真理，不惜勝窮并落下完全號數(shù)全金變反名師，而且還說無愛無師，無根愛真理

中證五百的成分股如果表現(xiàn)優(yōu)異，得到市場認(rèn)可，股價(jià)上漲市值變大，就會進(jìn)入全市場陀撲三百的行列，進(jìn)而離開中鎮(zhèn)五百的大家庭，進(jìn)入滬深三百的大家庭。而滬深三百的成分股如果表現(xiàn)不佳，不被市場認(rèn)可