武庚紀(jì)評(píng)書(shū)

評(píng)書(shū)記一人曹卓汝說(shuō)，評(píng)書(shū)的一人所說(shuō)的書(shū)是分為大槍桿兒，短打兩路是大槍桿兒的。所說(shuō)的書(shū)，是東西漢三國(guó)志，水滸傳，隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說(shuō)的書(shū)時(shí)紀(jì)公傳，彭公案善惡徒于公案，施公案，包公案，小武藝等等

群眾寶鑒庚五月，庚金丁火猛烈，庚金拜地專(zhuān)用人水之前有過(guò)庚勝于四月，大家在聽(tīng)過(guò)這個(gè)庚金山四月之后，對(duì)于庚金在夏季的使用有一個(gè)總體的了解了?？傮w而言的話是要妙用玄武要用水來(lái)什么

表情分為喜樂(lè)，悲歡文，講作派武講刀槍架評(píng)書(shū)的一人每逢上臺(tái)也是按書(shū)中的人物形容聲淡靜莫愁喜樂(lè)悲歡講座派講刀槍架評(píng)書(shū)的刀槍架兒最好為何茂順高勝權(quán)，田蘭云三人何茂順，專(zhuān)說(shuō)東漢明英烈，他是掛字行兒的人

天上水雨露相思，庚武喜見(jiàn)丁衛(wèi)辛未喜見(jiàn)丙武為官，貴六河之妙，劍下庚武劍，丁丑桂露嬌池辛未見(jiàn)丙子化水逢生，大西以卯為雷，能發(fā)生此土又以更何化，故皆主集長(zhǎng)流大海二水，以其不能澆灌瓷土

北京評(píng)書(shū)的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書(shū)一書(shū)，根據(jù)評(píng)書(shū)演員的口傳材料，北京評(píng)書(shū)為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門(mén)，鄧光晨是中正門(mén)，何良辰是下右門(mén)，這三門(mén)都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書(shū)藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書(shū)，天津評(píng)書(shū)，東北評(píng)書(shū)，南方有四川評(píng)書(shū)，湖北評(píng)書(shū)，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

第一次舉行大設(shè)立冬季，十月，仁子初五，明帝臨幸必庸第一次舉行楊老李命理工為三老繁榮為武庚三落，身穿麻布大袍，頭戴前高七寸后高三寸長(zhǎng)八寸的黑部進(jìn)賢官手扶玉杖，武庚的裝束也同三老一樣

義漢大將軍部撫漢大將軍與共聯(lián)兵，遂專(zhuān)據(jù)東方即更失敗。用自昌天子，建武二年，夏光，武前虎牙大將軍葛巖等法勇初陳留仁，蘇茂為庚石討難將軍與朱偉等守洛陽(yáng)違紀(jì)降漢貿(mào)易規(guī)命光舞因始貌

民間話本兒就是評(píng)書(shū)腳本兒里頭，他被描寫(xiě)成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒將形象實(shí)時(shí)需要手下的武將保護(hù)，這才有了程咬金月下趕秦王，秦叔寶抱病占浴池，單雄信，隔袍斷衣，尉遲恭御果園戶主等等膾炙人口的精彩評(píng)書(shū)名段

在現(xiàn)在，陜西的濱縣岐山是在現(xiàn)在陜西的岐山縣仍以封地封其子武庚而三分，其及內(nèi)之地使自己的兄弟管叔蔡叔或叔兼職武王崩成。王佑武，王帝，周公攝政三監(jiān)和五庚拒判懷疑徐榮并其應(yīng)旨周公東征定五庚和三叔，又使此路公伯勤憑懷疑徐榮因絡(luò)繹為東都，周朝，在東方的勢(shì)力就逐漸的鞏固了

信年提出了一個(gè)觀點(diǎn)，更是否定了之前的說(shuō)法。他說(shuō)，這個(gè)三間之亂并不是紂王的兒子，武庚帶著三間之亂，而是武庚打了個(gè)措手不及，趁三間沒(méi)有準(zhǔn)備好，他叛亂了以后把三間給殺了

未雨綢繆，周武王攻滅商場(chǎng)后，留下了紂王的兒子，五更他沒(méi)有殺掉武功，但是武王對(duì)武庚不放心，就派自己的三個(gè)叔叔管書(shū)，菜書(shū)和貨書(shū)對(duì)武庚進(jìn)行監(jiān)視，稱他們這三個(gè)叔叔為三間

杜武庚被殺死之后，周公旦就把陰朝的移民以及所在地劃分出了一塊，分封給了康叔所加之地，為黃河齊水一帶的陰朝孤土。古浩為魏，這個(gè)時(shí)候康樹(shù)的年紀(jì)還不大，周公旦擔(dān)心他難以承擔(dān)如此重要的責(zé)任

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