阿彌陀佛凈侓寺快板念佛

念佛是自己念，不能靠別人去念佛，一心信靠阿彌陀佛是自己一心去信，靠阿彌陀佛念佛，不是別人去信，靠阿彌陀佛念佛，跟孔夫子說的有沒有矛盾，一點矛盾都沒有，是不是為人有己而由人負(fù)債

智慧通達(dá)，那么哲宗元佑年間公元幺零八六年到公元幺零九三年，宗澤主持長廬寺，并且迎接母親住于方丈市東邊的屋子里面還勸他的母親剃發(fā)出家，勸他的母親實名念佛念阿彌陀佛

十相念佛，紀(jì)念阿彌陀佛法性之聲，觀想念佛，既觀想阿彌陀佛的相好觀象，念佛是以唐卡或佛像而關(guān)馳名念佛是念阿彌陀佛名號大師認(rèn)為在這四種念佛中，實名念博，操作起來很容易，即使沒有文化的人也可得到利益

念佛就有府啦，念佛是大福德，是既上無比的大，他否得他是直接把阿彌陀佛無量劫中修行的善因善果統(tǒng)統(tǒng)作為我們的修陰念佛的果報能超越六道輪，回升到西方級的世界，一生成佛

我告訴你，肯定要天天禮拜，非常有必要在事項上要不要每天努力稱念阿彌陀佛，名號當(dāng)然要了，尤其是凈土中的學(xué)子，專修凈土，專紅凈土，每天要禮拜阿彌陀佛，要稱頌阿彌陀佛名號要馳名念佛

譬如我們念那摩阿彌陀佛，就是贊佛皈依無量光佛，無量壽佛，就如念準(zhǔn)題本咒一樣，口念拿磨阿彌陀佛，意念上要觀想李靖阿彌陀佛即十方三世一切佛，以此回向凈土，一切眾生皆同生念佛

譬如我們念那摩阿彌陀佛，就是贊佛皈依無量光佛，無量壽佛，就如念準(zhǔn)題本咒一樣，口念拿磨阿彌陀佛，意念上要觀想李靖阿彌陀佛即十方三世一切佛，以此回向凈土，一切眾生皆同生念佛

太多人根系不足，隨隨便便就造作各種惡業(yè)，使他的妄念幻念特別多，導(dǎo)致許多人在臨終一念的時候，即使一身念佛修佛，但是在臨終一念的時候，沒有辦法清凈地念出那一身阿彌陀佛，被幻象所左右所迷惑

到達(dá)自新凈土與極樂世界，阿彌陀佛凈土不要動，一個妄念去求光光相接自然而來。假定不能在自己內(nèi)心火出聲，念一口氣念念佛時不用嘴吸氣，而吸氣時用鼻子吸入丹田而到全身毛孔，內(nèi)心持續(xù)紀(jì)念下去

認(rèn)真念佛，老實念佛，發(fā)心求生西方極樂世界，于是便受阿彌陀佛的大院本院加持，你當(dāng)這個念佛念到一定的量量變形成質(zhì)變了，所有的本院加持你的時候，你的智慧就開了，神通就開了，福報就開了

到達(dá)自新凈土與極樂世界，阿彌陀佛凈土不要動，一個妄念去求光光相接自然而來。假定不能在自己內(nèi)心火出聲，念一口氣念念佛時不用嘴吸氣，而吸氣時用鼻子吸入丹田而到全身毛孔，內(nèi)心持續(xù)紀(jì)念下去

他念佛，念到怎么樣念叨，再在佛堂里頭，柱子等一切東西都在念佛，這還不夠，還得要理心不亂，離心不亂怎么樣，就是說你無念而念念而無念，你沒有念，可是你在念你念，可是不是說我就念待阿彌陀佛

阿彌陀佛所發(fā)的悲怨，讓學(xué)人可以通過信愿行積累資良，由一心念佛，借助佛利往生極樂，那是無限安樂的所在，是阿彌陀佛對眾生的慈悲皆已念佛人把死亡稱為往生，是脫胎換骨的心聲

我還有你，佛光禪師住在傳燈寺時，跟隨他學(xué)禪的途中，沈多有一天佛光禪師開講禪門爭權(quán)以后圖重甲向禪師稟告道老師生死是大要了，生脫死，唯有驗佛往生凈土，故弟子想跟您請假到林言念佛道場，去學(xué)念佛法門

念佛法門之中有四個石像，念佛，觀想，念佛，觀想，念佛，實名念佛。而在我們凈土中，真正凱丁凱定苦經(jīng)真正創(chuàng)立凈土宗的我們的凈土宗二組善島大師將稱名念佛，也就是馳名念佛，定為念佛之最最重要的正義