心武魔俠

你要想剛才咱們背一個主俠三列征說主俠老師第一個叫心咬痛，學(xué)完主俠才第一次發(fā)現(xiàn)，我們還以為心絞痛都是管心病錯，快速心理市場是會新交通的高血壓社會新交通冠心病是毀心倒痛的半魔病也是會心絞痛

金庸所描寫的義正義邪的人物給人印象最深刻的是鹿鼎記中的韋小寶。這個帶有濃厚的流氓無賴色彩的俠士，是武俠小說中從未出現(xiàn)過的新形象。神魔小說著重描寫神仙妖魔之間的比武斗法

在梁雨生的武俠小說中，斜盼武功的走火入魔不乏其人，比如云海御公園的立上南京川天女傳的獨(dú)龍尊者，狂俠天驕母女中的公孫琦，云海御公園的金世宜是獨(dú)龍尊者的徒弟，本來也應(yīng)該走火入魔的

腳力爭斗幻，人間觀明與黑暗之搏殺，為天道昭然邪，終不可以勝陣，故神俠稍有振作即可滅魔除道，切不可膽怯生畏，更不可投賊神魔廝殺，飛生即死，詠蘭相鳴，故神俠終為魔道死敵若昏藍(lán)求和，必遭自謙魔道皆以亡我為本。惡神俠當(dāng)以滅魔為百億世代相傳不可懈怠

最終導(dǎo)致整個五零五學(xué)質(zhì)量呈斷崖式下跌，二張三豐掃蕩取魔，創(chuàng)武當(dāng)收七俠物林封神。在張君寶被逐出少林時，郭襄曾提過讓張軍寶去襄陽投靠郭靖，但是少年業(yè)績的張軍寶不愿居人離下

苗江的史族倒是天下聞名，幾乎每個武俠作家都會寫到金庸。在一天屠龍記一天屠龍記中提到的精殘骨毒的苗椒或許跟在貴州一帶在鴛鴦刀里還隱約提到一個并未出場的貴州安鄉(xiāng)堡出名的女魔頭五足圣公

這并不妨礙我們從中領(lǐng)悟佛的思想和精神，比如佛陀剛剛降生之際，便說天上地下唯我獨(dú)尊，乍聽起來，倒像是出自武俠小說中的魔教教主之口，實際上卻是我們理解過于片表面化了

一代劍魔獨(dú)孤求敗，作為金庸武俠中最富盛名的高手，縱橫江湖數(shù)十載，天下無一人是他對手臺因此與大鳥為伴，隱居山谷，從時間上來推算獨(dú)孤求敗的年代在天龍八部之后，在射雕英雄傳之前

女子有形愿，父母兄弟出素于肝，見于你見于言在之在想人居玄居言外傳真于位，傳真于外，俠有后俠有害我思肥泉滋之，永漢思虛與曹思虛常悠悠，我心悠悠，家言出家，言出游以謝武謝我憂

這并不妨礙我，我們從中領(lǐng)悟佛的思想和精神，比如佛陀剛剛降生之際，便說天上地下唯我獨(dú)尊，乍聽起來，倒像是出自武俠小說中的魔教教主，不知可實際上卻是我們的理解過于表面化

不少行家給出了定位說酒國囊括了偵探小說，殘酷現(xiàn)實主義小說表現(xiàn)主義小說象征主義小說魔幻現(xiàn)實主義小說武俠傳奇小說抒情小說結(jié)構(gòu)主義小說是各種類型小說的集大成用美食術(shù)語說就是小說文體的滿漢全席

走火路魔走火路末應(yīng)該是武俠人干的事兒，不曾想本人也走火路磨了一回，自從小要去西藏看看，就想買一款合適的沖鋒衣。在我的印象中，沖鋒衣都很難看，但是在惡劣的暴風(fēng)雨天，氣里難看的沖鋒衣總是會顯示出他無窮的魅力

這樣的皇帝怎么會容忍一個隱藏在政府之下的隱形權(quán)力中心，而游俠精神有源自墨家韓非子五度里就說過儒以文亂法而俠以武犯盡儒，指的是以儒家為代表的文人俠，指的就是以墨家為代表的游俠

像武俠小說中有的武池拿到武功秘籍，沾沾自喜，卻不知秘籍存在殘缺或缺少修煉方法，結(jié)果練得越刻苦，越投入越是容易走火入魔。家長和孩子不能將學(xué)霸筆記當(dāng)頂要墾誤，以為只憑筆記就能迅速提升成績

上的菩薩還沒有正到果位，我們沒有真正修行經(jīng)驗的人，不知道有人用功，真正達(dá)到空的境界，真會害怕武俠小說中所謂的走火入魔就是頓根菩薩，尤氏初葉菩薩之家，刑故虛大渠勞要經(jīng)常識，乃能成佛名，渠勞長久之家刑