妖圣再世

臣下發(fā)命令，辦事都用皇帝圣旨開(kāi)口，大宋閉口勝宋向煞是宋家的忠臣良將，一到小明王軍力完全被援軍消滅，以后就公開(kāi)傾向儒生。這一邊開(kāi)口妖寇閉口妖賊，好像從來(lái)沒(méi)有當(dāng)過(guò)妖寇妖賊似的

過(guò)位寡人誤區(qū)過(guò)位寡人取決你萬(wàn)圣之國(guó)，乏萬(wàn)圣之魔，老師必有天妖，取之而依，離位則取之。古今人有興致者，古之人有形之者。文王是你以萬(wàn)圣之國(guó)，法萬(wàn)圣之國(guó)，但是無(wú)疆諸侯公謀罰款，維西維護(hù)我

一為賢生曰自幼是屈科尚。今年菩提圣人生分量，若不從屈科上紀(jì)念及妖獸玩意不為責(zé)?？鬃泳惧X乙不為少妖獸玩意只是孔子的孔子揪錢。乙只是妖獸的冤無(wú)必臥為之手，只論精益，不論奪寡，只要咨詢稱呼田里主動(dòng)

賴谷等四人在門內(nèi)看得逼真，因聽(tīng)妖尸這一派話據(jù)料，此來(lái)由于圣姑法力按住門內(nèi)人的言動(dòng)，要是竟一點(diǎn)也不知息方各尋思盤算忽又聽(tīng)妖師笑道我的情郎，你看如何，老賊，你實(shí)施厲害

若陰神上下筆合，即可斷為盜賊隱匿之處，若上下相克，須再世道神的陰身道神，所生之神為章物的長(zhǎng)逆之地，玄武的陰陽(yáng)神和道神的陰音神遞升或稻神城吉將折南捕獲，若三船相克

坎卦又想中南離卦，又像中女，此以中女許中男成小旭廣訓(xùn)上前下意味著小的蓄積，以離之中遙下囚換取坎之中，遙即取坎，以田里徽，后乾坤卦象所謂再世重逢之真夫婦進(jìn)而乾坤交構(gòu)練成

一時(shí)急功太妾卻不想妖尸，如不該死，便不容易傷他，果能予以重創(chuàng)，更無(wú)需。后來(lái)大舉圣姑西年也無(wú)需小題大做，費(fèi)上若許心力周密布置了，并且那后半部天書(shū)暗藏圣姑陵寢后面的五行殿壁之內(nèi)

此時(shí)的格式為唐家某某校家皇帝，比如李淵的謚號(hào)，為唐神妖大圣大光孝皇帝李世民的謚號(hào)，為唐文武大圣大廣孝皇帝李淳的謚號(hào)為昭文章，武大圣至神孝皇帝李桓的謚號(hào)，為唐瑞圣文，惠孝皇帝等等

有來(lái)有去能夠代表塞太歲，初始諸子國(guó)能夠隨意出入洞府中心地帶，更能夠見(jiàn)到金圣公，這足可以看出有來(lái)有去在麒麟山群妖中地位超然，就連金圣公身邊的小妖都知道，這有來(lái)有去，乃是大王的心腹

他再世為人之后仍然加持要嫁給他做鬼魂兒時(shí)候的情人肯定已經(jīng)很老的張生，他們的愛(ài)情生死懸殊隔不斷，年齡差距分不開(kāi)，他們可以生可以死而重生，可以在世相聚，可以不計(jì)貧富，不計(jì)年齡唱響了一曲

引導(dǎo)我言出必行，行之有果，讓我在流言蜚語(yǔ)中保持緘默鞭策。我讓我養(yǎng)成一世再世的習(xí)慣，教我使用平衡法則的方法，讓我保持敏感，得以抓住機(jī)會(huì)賜給我耐心得以集中力量，讓我養(yǎng)成良好的習(xí)慣

臣下發(fā)命令，辦事都用皇帝圣旨開(kāi)口，大宋閉口勝宋像煞士，宋家的忠臣良將一到小明王軍力完全被援軍覆滅，以后就公開(kāi)傾向儒生這一邊開(kāi)口幼寇閉口妖賊好像從來(lái)沒(méi)有當(dāng)過(guò)幼寇妖賊似的彈孔，說(shuō)夢(mèng)眼睛據(jù)點(diǎn)

別有一番景象，這時(shí)楊景雖知事前有人來(lái)過(guò)圣靈至寶石油酒已被妖尸盜走，但是內(nèi)緊傷有其他埋伏神劍，威力厲害，或許能將妖尸驚走，心中尚存著萬(wàn)一之想，極致照著芬陀大師所說(shuō)，靜緊戒身著走向屋頂后面藏寶之處一看

現(xiàn)在美國(guó)股市是個(gè)泡沫，現(xiàn)在已經(jīng)跌了百分之三世，但其實(shí)美國(guó)再世也是個(gè)巨大的泡沫，真正的盈利企業(yè)也沒(méi)有那么多，現(xiàn)在企業(yè)賺不到錢，也沒(méi)有償還能力會(huì)出現(xiàn)債務(wù)危機(jī)出現(xiàn)違約

虛無(wú)對(duì)于存在的否定中成為存在，在對(duì)自身的否定中創(chuàng)造本質(zhì)，在對(duì)否定時(shí)，客觀化，具體化這樣一種結(jié)構(gòu)貫穿的存在與虛無(wú)的始終人的實(shí)在的三維存在，就是第一維再世或世界本身現(xiàn)象受弊