孔明是誰相聲

我們在跟很多人談三個(gè)演繹的時(shí)候，他們對關(guān)公的司機(jī)非常清楚，孔明六處奇山非常背負(fù)，但是對孔明死了以后誰跟誰怎么打，后來怎么樣其實(shí)都不太清楚，因?yàn)樵谒麄兊南敕?，這些已經(jīng)不是重要的

地帶勢力選擇誰招興業(yè)之名，這三千人孔明朝夕交演陣法呼報(bào)曹操才選擇女兵十萬十二分心也來了，裝備文職為引導(dǎo)院可折孔明前續(xù)營第一變了成熟之間，選擇朝陽人入位，約下午的隱蔽帶來如何應(yīng)地

金、木，草等建筑巨石不透，孔明調(diào)用一日卻不見是孔明動靜，二日亦不動至三日四分十分，孔明一請魯肅到軍中。肅問曰公招我來何以，孔明曰莫停，能繼同往取劍，不屬于何處去取

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

那么得到了乳樹私自播的快船二十只，各船三十億人并不慢，草素并不慢，塑草等物進(jìn)階齊備氧后，孔明調(diào)用第一日不見孔明動靜，第二日亦不見第三日四經(jīng)時(shí)份，孔明秘情魯樹到船吶

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

魯迅先生雖然看了一些門道，例如諸葛孔明身上似乎可以放射出某種可以稱為妖其的延誤，但他也只是判斷出孔明是個(gè)假神仙，沒有探究出孔明的錯來。只有毛東知道諸葛亮為什么沒有成功，只有毛東有資格指出孔明的錯誤竟然在于隆中隊(duì)的分兵

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

我們所缺的是劉備，而不是恐龍，很多人都就用孔明了不起孔明了，紅明當(dāng)然了不起，但是如果沒有劉備的話，你十個(gè)一百個(gè)孔明都沒有用，千里馬也需要薄弱千里馬很多，但是薄弱很少，才會傳為千古美談