金瓶梅相聲

金瓶梅明代四代奇書(shū)中唯一沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)四代累積過(guò)程的作品，是金瓶梅最早課本金瓶梅詞畫(huà)本。張汝坡批判精英評(píng)美閃說(shuō)本金瓶梅詞畫(huà)本指的是萬(wàn)歷課本金瓶梅的主要內(nèi)容和設(shè)備意義書(shū)名

金瓶梅次換崇禎年有一個(gè)秀像批評(píng)金瓶梅新客秀像批評(píng)金瓶梅，一般是稱它為崇禎本，或者是稱為秀像本，那么秀像本是一個(gè)批評(píng)金瓶，梅一般認(rèn)為這個(gè)是詞畫(huà)本的評(píng)改本，它得有評(píng)有改

一九三二年，在山西戒修縣發(fā)現(xiàn)了另外一種課本，萬(wàn)歷年間的課本金瓶梅詞畫(huà)，人們現(xiàn)在看到的大都是將其中一部分性描寫(xiě)刪除后的結(jié)本。金瓶梅因原版國(guó)家一直禁止發(fā)行，我們也就很難看到原版的金瓶梅了

金瓶梅也是一部古書(shū)金瓶梅，目前發(fā)現(xiàn)大致可以分成兩個(gè)版本，一個(gè)是金瓶梅的重整本，一個(gè)是金瓶?jī)好赖?，此?huà)本，崇禎本和此畫(huà)本這兩個(gè)版本都有的，可兩個(gè)證據(jù)都有的，我們可以進(jìn)行對(duì)比和研究

還有這個(gè)說(shuō)的說(shuō)四大名著實(shí)際上是哪四大是有把水滸傳拿掉，把誰(shuí)放進(jìn)來(lái)把金瓶梅放進(jìn)來(lái)。據(jù)說(shuō)金瓶梅大家也知道，也是從水滸傳當(dāng)中有重疊的部分。金瓶梅的可能在對(duì)于當(dāng)時(shí)的這種你說(shuō)是文學(xué)的造詣

批評(píng)第一奇書(shū)金瓶梅讀法披空轉(zhuǎn)出金瓶梅三個(gè)人來(lái)看其如何收攏一塊如何發(fā)放開(kāi)去看其前半部只做金瓶，后半部只做春梅前半人家的金瓶被他千方百計(jì)弄來(lái)，后半自己的梅花卻輕輕地被人奪去

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

倩振光組的倩女離魂四大奇書(shū)，西京三水西游記金瓶梅三國(guó)演義和水滸傳四大名著西紅三水四大奇書(shū)，西京三水四大名著西紅三水四大奇書(shū)金瓶梅位居四大奇書(shū)之首，四大名著紅樓夢(mèng)位居四大名著之首

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

此外，金瓶梅性描寫(xiě)產(chǎn)生直接間接影響的文學(xué)作品，還有這分為兩種情況，一種是取了某些情節(jié)，但寫(xiě)法上不對(duì)路數(shù)的一種是寫(xiě)法相同，但未見(jiàn)其直接影響的前者，如趙飛燕外傳金瓶梅中的某些情節(jié)則是受了他的影響

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西