堯帝傳奇評(píng)書

下面請(qǐng)聽由北京大運(yùn)天城錄制的新編歷史評(píng)書項(xiàng)羽傳奇由青年評(píng)書演員伯濤播講，項(xiàng)羽兵圍城島，劉邦固守不出，他就等著韓信率研馬回來平靜齊國之后回到自己的身邊，好冰河一處和項(xiàng)羽決戰(zhàn)

尚書余舒堯典第一西在帝堯聰明聞思光宅天下將訓(xùn)于位，讓魚舜做堯典曰弱擊鼓帝堯曰放勛清明聞思安安允攻客讓光被寺表閣羽上下客名郡德，以親九族寂寞行章百姓招民協(xié)和，萬方離民

那這件事兒，咱們還得是幾根兒，說起想當(dāng)年堯帝的父親帝庫去世之后，把帝王的位子傳給堯帝的哥哥直直繼承地位之后，一紙調(diào)令把當(dāng)時(shí)還叫放心的弟弟堯從山東定陶，就召回了唐縣

上古時(shí)代，帝堯想將地位禪讓給有才能的人，他的老師醫(yī)壽向他推薦一位叫許由的隱士許由隱居在齊山，堯帝堯就派使者去山上找他，使這間的雪候說對(duì)他說這帝堯說您的賢明想要把天下善讓給您，您快點(diǎn)答應(yīng)了

北京評(píng)書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書一書，根據(jù)評(píng)書演員的口傳材料，北京評(píng)書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

故地庫既直中而偏帝庫，既直中而遍天下日月所照，風(fēng)雨所致，莫不從福帝庫取塵，封侍女生放勛取居資士取資居資侍女生生智帝庫崩而治戴笠帝治吏不善而帝放勛吏視為帝堯帝堯者放勛

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評(píng)書，天津評(píng)書，東北評(píng)書，南方有四川評(píng)書，湖北評(píng)書，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

帝堯派舜負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)民間的復(fù)議，母詞，兄友，畢恭子孝這五種人倫關(guān)系取得成績，連帝堯的九個(gè)兒子也受到教育變得更加敦厚緊近。帝堯又派順輪流到幾個(gè)官府認(rèn)知順都盡職盡責(zé)，制定制度，使各官府的行政走上了正規(guī)

堯曰第二十堯曰自爾舜天之吏，術(shù)在爾躬允執(zhí)其中四海困窮，天祿永終，順以隱命于約，與小子女敢用前母不敢照于皇皇之后，帝不有罪，不敢赦。帝臣不蔽，簡(jiǎn)在帝心正躬有罪，無以萬方有罪

天野堯崩，三年之商帝順必堯之子于南河之南，天下諸侯朝進(jìn)者不得，不知堯之子而之順術(shù)頌者頌欲者不知堯之子，而是孫歐歌者不歐歌堯之子，而歐歌舜故曰天野，服知中國借天子未言

按照評(píng)書的諸法及潛力術(shù)就是平常初九，堯一開始去得證，因?yàn)槠匠＞徒姓?，所以繼續(xù)這樣做是沒有丈夫的相同解釋出來。數(shù)數(shù)理之王能夠按照平常的做法去行動(dòng)，是因?yàn)楠?dú)行艷眼，自己從一開始

姚崩三年之喪命，舜帝堯之子與南河之南天下駐后朝進(jìn)者不知堯之子而知順。宋玉者不知堯之子而之順歐，隔著不歐隔遙之子而偶格順，故越天意服至中國見天子貴二居堯之功，必堯之子之踹匪天欲也

也可以說宋代是詞的時(shí)代，人們簡(jiǎn)稱他為宋詞堯場(chǎng)首推儒堯，官堯，歌謠，君堯，定堯或人稱之為宋代五大民謠一定堯及定州堯陶瓷產(chǎn)地在今河北渠陽古蜀直立定州，定爻以燒造白幼瓷器為主稱為白帝

如此正見的帝堯是圣天子，以天下為公，必定要為天下得到一個(gè)妥竊。允當(dāng)之人始能放心，既有偶然相遇而立刻就拿了天下相讓的道理。朝許二公果然有點(diǎn)兒見識(shí)，應(yīng)該聽得出帝堯的口氣，知道帝堯的心思

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