相聲迷信論

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對(duì)口相聲果團(tuán)兒福壽權(quán)，托妻獻(xiàn)子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統(tǒng)段子，灌注了單口相聲小神仙三進(jìn)士

制度流程很長，很復(fù)雜，部門分的很細(xì)，跨部門的溝通非常難。我在這本書里邊是專門講這個(gè)不信邪管理，要回歸常識(shí)，不迷信，最佳實(shí)踐，不迷信制度流程，不迷信，空降人才，不迷信書本上的理論知識(shí)，有兩本管理學(xué)上非常有名的書，非常有名托馬斯

沒弄什么，還用郭德綱老師理理論，能賣出錢的相聲就是好相聲得確實(shí)賣出錢來了，掙著不少錢了。甚至我了解的有一個(gè)朋友，他追張?jiān)苼?，好像給某某雜志拍了封面，還是怎么說封面雜志電子版，他好像是買了幾百份

春節(jié)過后，東北的天氣還很冷，他們掙錢越來越難，就靠在萬泉茶舍和終結(jié)胡同的恭于茶舍里賣藝度日，這個(gè)時(shí)候就發(fā)生了喬理源知死的事情，說的人吵學(xué)的人著迷道，德言論唱的人陶醉大家喜歡聽相聲手保林的相聲故事技術(shù)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

對(duì)你像您的男相機(jī)的男相聲，特別像國內(nèi)女相聲，男手指責(zé)的不可有利視。吉爾教授，你正經(jīng)化著說你的男生甚至行男責(zé)論影子里如此利神利國。李嘉可以訴書中一路訴書，凡六張一三零零在床

現(xiàn)代人最討厭的是太迷信，科學(xué)比迷信宗教還可怕，以為科學(xué)本身沒有定論，新的發(fā)明會(huì)推翻了，前面的永遠(yuǎn)沒有紙人進(jìn)，這也是科學(xué)精神，對(duì)于科學(xué)的發(fā)明，乃至愛因斯坦也不敢下定論

對(duì)魏忠賢而言，都是放屁，在他的身上只有一樣?xùn)|西迷信，不信道德，不信仁義，不信暴飲不信邪，不信，正迷信自己迷信力量，迷信，權(quán)威，迷信可以為所欲為，迷信將取得永遠(yuǎn)的勝利

這個(gè)屬于考據(jù)學(xué)，我一輩子注重考據(jù)，但布戰(zhàn)贊成考據(jù)學(xué)要注意學(xué)問，但是不要迷信現(xiàn)代人，最討厭的是太迷信，科學(xué)比迷信宗教還可怕，因?yàn)榭茖W(xué)本身沒有定論，新的發(fā)明會(huì)推翻，看了前面永遠(yuǎn)沒有紙巾，這也是科學(xué)的精神，對(duì)于科學(xué)的發(fā)明，乃至愛因斯坦也不敢下定論

可以這么說，我覺得迷信可能有時(shí)候比科學(xué)更好有意義，但是我覺得有些叫民俗，不叫迷信，我覺得真正的是迷信，他有民俗加民俗，等于迷信，他得進(jìn)去，對(duì)你得真正花很多成本和精力去做才行

現(xiàn)代人最討厭的就是太迷信科學(xué)了，比迷信宗教還要可怕，因?yàn)榭茖W(xué)本身沒有定論，新的發(fā)明會(huì)推翻前面的永無止境，這也是科學(xué)的精神，對(duì)于科學(xué)的發(fā)明，乃至愛因斯坦都不敢下定論

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

當(dāng)侯寶林從模糊中掙扎出來才不幾年，當(dāng)他綽演了十多年的相聲藝術(shù)，急需滿足觀眾的渴求，并正好以此為他證明。從而再創(chuàng)輝煌的時(shí)候，侯寶林突然擅自決定，他將要吸引舞臺(tái)，逐漸轉(zhuǎn)入暗頭工作開始，他即將要深入的相聲史論研究他的自作主張

現(xiàn)代人最討厭的是太迷信，科學(xué)比迷信宗教還可怕，因?yàn)榭茖W(xué)本身沒有定論，新的發(fā)明會(huì)推翻了，前面永遠(yuǎn)沒有止境，這也是科學(xué)的精神，對(duì)于科學(xué)的發(fā)明，乃至愛因斯坦也不敢下定論