三國演義與東周列國志

中國的小說從產生以來，主要就是這兩個主題演繹歷史和譜寫英雄歷史演繹類的，除了三國演義，還有隋唐演義，還有東周列國志，隋唐演義影響比較大。英雄系列的小說，除了水滸傳，還有說唐說樂與楊家將系列比較出名

紅樓夢是臺燈對應的水滸傳畫對應的三國演義沙發(fā)對應的西游記，茶幾對應的進花園地場對應的，如林外史電視柜對應的封神演義，電視對應的聊齋志異花瓶對應的官場限行記憶臺階對應的東周列國志

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一種嘲笑正如馮夢在東周列國志中所云兩葉離宮奏管王無端烽火逐去，我奔馳苦指薄包似笑一場周幽網(wǎng)不僅日國無數(shù)，而且是國家安危為而扮演了一個可笑的丑角，因而遭到詩人的犀落與聲討

皆可為證明雪琴對易并非陌生，疏遠，只是偶爾流露幾筆便足資，尋憶了寓意不無關聯(lián)的一個課題。即使一百零八的回目與一百零八位女兒人物的這個文化數(shù)字的含義，東周列國志于齊路登二叔皆為一百零八回

以上孫臏和龐涓的故事出自東周列國志，我用了幾期節(jié)目給各位說了一段兒書，這個故事可以說是家喻戶曉，牽扯到了魏國，齊國，趙國，韓國四家的愛恨情仇，也是戰(zhàn)國比較有故事性的歷史時期

此外，如歷史小說的東周列國志，隋唐演義，說樂全傳等等，無一不包含有佛學禪宗東不媚因果的中心思想，也正如天幕里禪師送愣言經的不如還者，非如是誰暈不如還兮，父是誰殘紅落滿釣魚姬

我于是夜夜同表兄打地鋪，白天則聽姨夫和表哥，他們兩個成年人談時局表兄從貴州高等工業(yè)學校畢業(yè)一兩年了，一直事業(yè)在家沒人談時，我就看東周列國志，有一位金老先生，上海人三點兩頭就來找一副聊天

由此可見，真正的東周列國志其實是經歷了于少于的初創(chuàng)馮夢龍的再造輝煌，和蔡元芳的錦上添花。三個階段的馮夢龍先生在新列國志樊立中曾對于少于的列國志傳剔除了批評，說救治事多疏漏，全部貫穿兼以帥意，杜撰不顧是非說

開國之君曹魏曹丕守漢，劉備孫，吳孫權，曹王國之間，曹魏是曹陽蜀漢友善孫吳孫浩三國與兩漢與三國是兩漢，與魏晉之間的過渡時期戰(zhàn)亂頻繁，英豪輩出，因三國演義而為人所熟知

第八名曹彰三國演義中明確記載了曹彰履歷過人，指的就是力氣大，還記載了曹彰武藝金屬能徒手與猛獸搏斗，需要的就是力氣，想要打敗猛獸，要么比猛獸靈活，要么比猛獸力氣大

東周列國志中要答案說了吳王河驢的國寶民間湛爐，因為吳王和呂這個萬人去喪女的這個詞句，舞蹈就化作了一條中華巡離他而去，出現(xiàn)在了楚昭王的枕頭邊兒上了，卻追隨了仁義的楚昭王

三國演義第十一回劉皇叔，北海舊恐龍呂威侯阜陽破曹操卻是先級之人來東海曲線門姓李女主自此重此人家事戶好，常往羅樣買賣乘車而回路，與一美婦人白求同在主乃下車不行，讓車與夫人坐

第八名曹彰三國演義中明確記載了曹彰履歷過人，指的就是力氣大，還記載了曹彰武藝金屬能徒手與猛獸搏斗，需要的就是力氣，想要打敗猛獸，要么比猛獸靈活，要么比猛獸力氣大