相聲發(fā)廊

乾隆五年十二月十七日，太監(jiān)李申張寫來說太監(jiān)張明嬌慈胎紅帝錦上添花，發(fā)廊碗一對雌胎綠地錦上添花，發(fā)廊六寸盤一對雌胎。白帝僅上天花發(fā)廊五寸碟，一對辭臺，皇帝錦上添花，發(fā)廊九元一對雌胎月白地錦上添花發(fā)廊九元一對

當時我們城里已經(jīng)聚集了相當規(guī)模的外地人，就連本地人也有下海做生意的賣小五金的，賣電器的開服，裝電的廣州發(fā)廊不在了，可是更多的發(fā)廊冒出來，像溫州發(fā)廊，深圳發(fā)廊，這些發(fā)廊也多是外地人開的照樣門庭若市

趙美音平復(fù)了很長時間的情緒之后，才緩緩說道你知道他們是干內(nèi)行的內(nèi)行就是在發(fā)廊里坐臺的局長上下打量了趙美英一眼讓他接著說。據(jù)趙美英供述，前兩天他們發(fā)廊來了一個新的小姐妹，名叫李春玲

在盜竊費普公文包在洛陽某部隊招待所洗錢之后，豬麻雀就揣著大把的鈔票來到了亮麗發(fā)廊，找上官平。在發(fā)廊后院接客的小屋里，豬麻雀寬衣解帶的時候，無意中將一只小包從口袋里滑落出來

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

突然間就見到一間發(fā)廊，一位中年女性坐在那里讀書，發(fā)型師正在擺弄他的頭發(fā)，當時還覺得挺特別，畢竟在中國的發(fā)廊里，雖然女性也是百無聊賴，但更喜歡玩手機，后來便見怪不怪了，因為一邊做頭發(fā)，一邊看書的人實在是太多了

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處