三個(gè)人唱歌的相聲

那么一天是給到找人唱歌，你從你做家務(wù)的相聲經(jīng)過，剛好，我盯著雪花成雨飄落一圈圈，一個(gè)人唱歌，全球新歡的歌，我能聽到這首歌是我們在新西蘭旅行的時(shí)候聽的最多的一首歌

那么一天是給到找人唱歌，你從你做家務(wù)的相聲經(jīng)過，剛好，我盯著雪花成雨飄落一圈圈，一個(gè)人唱歌，全球新歡的歌，我能聽到這首歌是我們在新西蘭旅行的時(shí)候聽的最多的一首歌

經(jīng)濟(jì)中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個(gè)，第二個(gè)是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟(jì)南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因?yàn)闈?jì)南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會(huì)很火

在這個(gè)氣氛點(diǎn)之下，統(tǒng)治者和管理者還有三個(gè)注意事項(xiàng)，第一個(gè)注意事項(xiàng)是要了解部下的好惡，并且和他切合民眾所喜好的你要去喜好，不是老百姓喜好唱歌，你就陪他唱歌是什么，老百姓喜歡唱歌，你就給他們提供唱歌的機(jī)會(huì)

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

中國民間故事十七尋找石畫眉，總簡美麗的堯族，身寨里有三個(gè)窈窕動(dòng)人的姑娘，他們的名字分別就集郵莫娜蘭，尼南山寨里人人都擅長唱歌，但這三個(gè)人的歌聲格外動(dòng)人新鮮，自身占領(lǐng)公認(rèn)的唱歌能手，男生這個(gè)姑娘們每年都和北寨的姑娘們賽哥

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

在真正的領(lǐng)導(dǎo)了，你還可以參加兩次的海外流就裝飾的臺(tái)灣女人，你可以參加的后面再做三個(gè)組，再做唱歌，做三個(gè)組，六個(gè)了，再做三個(gè)足就夠了，再做三個(gè)做下個(gè)了也就五六百萬元了。安利就是做創(chuàng)辦的高級主任，復(fù)制幾個(gè)創(chuàng)辦口氣主診了

經(jīng)檢查發(fā)現(xiàn)，歌手鬼唱歌的時(shí)候，干活兒的人共筑了四板墻射擊唱歌的時(shí)候，干活兒的人共住了八板槍，在檢驗(yàn)墻體的硬度歌手射擊唱歌時(shí)，所住的墻體可砸進(jìn)五寸身兒，歌手鬼唱歌時(shí)，所住的墻體只能砸進(jìn)二寸身兩相比較筑墻的勞動(dòng)功效

有一次，中國著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚(yáng)姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時(shí)候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西