兒童相聲長(zhǎng)恨歌

長(zhǎng)恨歌是一首抒情成分很濃的敘事史，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上采用了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌，擅長(zhǎng)的書寫手法，講敘事，寫景和抒情和寫地結(jié)合在一起，形成了詩(shī)歌抒情，上回還往復(fù)的特點(diǎn)

長(zhǎng)恨歌的這一部分描述了安史之亂。以前唐玄宗和楊貴妃在宮里的生活狀態(tài)通過(guò)反復(fù)絢爛，唐玄宗在得到楊貴妃以后，在宮中是如何的縱欲行樂(lè)，如何的終日沉面于酒色歌舞之中，暗示了安史之亂這一悲劇的根源

王安憶是通過(guò)他敘述的華麗上面去體會(huì)白居易長(zhǎng)恨歌的堂皇這樣的一個(gè)書名選擇，我想其實(shí)是王安憶有意要將王杰瑤的故事放進(jìn)一個(gè)大格局里頭，讓你通過(guò)他體會(huì)從西施以來(lái)所有的紅顏禍水與薄命

自從寶玉贈(zèng)，就怕二人心計(jì)，以明只是無(wú)奈環(huán)境豈有恨，寶玉一說(shuō)寶黛之情，乃化蝶之情，生命可絕，情志永懷，否則還有什么紅樓夢(mèng)將一篇長(zhǎng)恨歌變成了借琴文，高惡有贅，周師大指是彈琴

上星期，我替您講長(zhǎng)恨歌與琵琶行，覺得自己沒有出白居易，音節(jié)與情緒誤得很深，還是轉(zhuǎn)到傷感的地方，畢竟給用奏聲韻琵琶行中的大閑曹操小閑竊竊一段好比斷音像琵琶的聲音急切

玉環(huán)是當(dāng)時(shí)最美的女子，又和他一樣精通戲，有伯牙衰情，謝子妻可見知音對(duì)音樂(lè)人而言有著磅礴難膽的魅力，何況愛情的魅力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一次，說(shuō)三郎于玉環(huán)的愛情免不了，要說(shuō)到白居易的長(zhǎng)恨歌，仿佛是千年來(lái)品聽同一場(chǎng)

從長(zhǎng)恨歌到長(zhǎng)盛點(diǎn)刀像，現(xiàn)在寶玉對(duì)金川我們不要忘記說(shuō)他是一個(gè)這個(gè)家族，里面男主人金川是一個(gè)丫頭，我們剛對(duì)比一下金川的媽媽，女兒死了，媽媽進(jìn)來(lái)磕頭拿了賞物，要謝謝夫人的

王安憶，現(xiàn)任上海之作家協(xié)會(huì)習(xí)，主要著作有王阿姨中短篇小說(shuō)集小包裝，小城之戀，米妮等小學(xué)級(jí)級(jí)長(zhǎng)恨歌等長(zhǎng)篇小說(shuō)背景提示王安憶長(zhǎng)篇小說(shuō)長(zhǎng)恨歌的題名。顯然習(xí)字白居易與陳弘傳長(zhǎng)恨歌傳慰安王志長(zhǎng)恨歌者

作品非常多，但是我們未必那么了解，而流傳最廣的還是白居易的這首歌頌愛情的長(zhǎng)恨歌，不得不說(shuō)我們的老百姓他是樸實(shí)的，善良的，在老百姓的人生當(dāng)中，在我們的價(jià)值觀當(dāng)中，在我們的喜好當(dāng)中

長(zhǎng)恨歌之如此，經(jīng)久不衰，不僅僅在于皇帝與貴妃的愛情故事，打動(dòng)人心，不僅僅在于白居易高超的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的寫作技巧，更在于他對(duì)于人性的一顆悲憫之心以及對(duì)愛情的美好助隊(duì)

長(zhǎng)恨歌琵琶行晚唐，李賀，劉禹錫，詩(shī)豪，杜牧，李善印，李白，李杜，李白，杜甫，小李杜，李三穎，杜牧，宋文學(xué)，宋詞，北宋代表人物蘇軾領(lǐng)域李清照，辛棄疾，南宋代表人物六游

除了像我們這個(gè)長(zhǎng)恨歌里面描寫的一樣，有沒有發(fā)生一些我們大家不太知道的一些更加有意思的小故事，我們一直在講李陽(yáng)愛情，好好多人把愛情會(huì)神圣化說(shuō)愛情是融入下矛盾的，但實(shí)際上不是這個(gè)樣子

將白居易的長(zhǎng)恨歌與吳偉業(yè)的圓圓曲做了對(duì)比，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)恨歌全詩(shī)不過(guò)用了小玉雙城四個(gè)字的典故，以代指楊貴妃在仙境中的兩個(gè)侍女而已，其他皆是直接敘述唐玄宗與楊貴妃的悲情故事，文氣舉貫而下

小朋友不知道他是個(gè)有故事的人，瘦的小情人兒，小蠻腰，不知道琵琶行還有一個(gè)長(zhǎng)恨歌，小蠻腰是廣州的標(biāo)志，不知道好，我在這里邊兒跟你說(shuō)一下，就白居易的時(shí)候，晚年特別好色

今陜西周至縣的縣問(wèn)和有人陳紅王志夫到仙游寺附近游覽，談到李隆基和楊貴妃的故事，王志夫提議他和陳紅各寫一首詩(shī)，一篇文白居易寫的就是長(zhǎng)恨歌，而陳紅寫了一篇傳記，就是長(zhǎng)恨歌傳我們