焚書說書

如果說浮生曾經(jīng)擁有的上書到漢文帝時(shí)期被焚毀了，那最大的可能應(yīng)該是項(xiàng)羽和劉邦焚毀咸陽宮和在咸陽圖城時(shí)期毀掉的，而不會(huì)是因?yàn)榍厥蓟实姆贂粌H是浮生，在秦始皇統(tǒng)治時(shí)期和焚書之后，仍然有很多儒生用秦始皇焚書當(dāng)中提到的詩書，百家語等先賢的著作在教導(dǎo)門生

魏始皇平反秦始皇焚書時(shí)留有完整備份提及始皇焚書坑儒有多少人拍案，俯心表示心痛，又有多少人對(duì)此破口大罵，原因就在于始皇帝此舉使得很多珍貴的書籍付之一句，不能為后人所研究見識(shí)

南海大學(xué)孫立群教授追溯史，破解秦王朝的焚書之謎。六季系列節(jié)目李斯第三集焚書之謎正在播出，敬請(qǐng)關(guān)注六國滅亡以后，那就是到了公元前二百二十一年，秦國統(tǒng)一了天下，建立了統(tǒng)一的專制集權(quán)的國家

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說書人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

我的堂叔是個(gè)說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說書先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說者口氣描述，書中人物對(duì)話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動(dòng)作表情說書必須有動(dòng)作表情，說故事主要說的是故事

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

最后，秦始皇支持李四的觀點(diǎn)，并且采用實(shí)施李斯的焚書的建議，下令除了秦妓，也就是秦國史書，醫(yī)藥，補(bǔ)腎農(nóng)書以及國家博士所藏的詩書百家魚以外樊列國史籍私人所藏的儒家作品

沒有君子不養(yǎng)一人，不過也餓不死。咱們?nèi)藘簜z就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說書先生抬著桌子走進(jìn)了大殿聽話茬，無疑他們是爺兒倆靠著說書為生，不過顯然今晚收入不走一樣

自仁宗時(shí)，于是崇政殿始至說書天章閣矢志士毒忠誠，史玉講奇宰相史玉勸講就像史入經(jīng)言，以官講史官駛?cè)虢?jīng)研以勢(shì)力。而精言之上，文物限度史大，被移給皇帝講課的經(jīng)研官為翰林士讀學(xué)士翰林試講學(xué)士試讀，試講崇正殿說書等

他的生命經(jīng)濟(jì)家說舒適致富的信息，維學(xué)家說舒適人類的補(bǔ)品，使學(xué)家說舒適進(jìn)步的階梯奮斗著，說舒適人生的向?qū)剿髦f舒適通向岸的船迷茫著說書是心中的起明星。學(xué)生沒說出事不開開口的老師求知者說書是饑餓，覺得美餐

本節(jié)目由東方出版社出品漫談中國文化金融企業(yè)國學(xué)聽南懷瑾先生講述近一個(gè)世紀(jì)中國金融企業(yè)文化演進(jìn)的另類史演播海潮明月國學(xué)與中國文化第一堂始皇坑儒項(xiàng)羽焚書秦始皇以后，同我們這一代一樣，文化破壞了