四級聽力60天

天奎星呼寶義，宋江天剛星玉麒麟盧俊義天姬星至多星無用天賢星入云龍公孫勝天永星大刀關(guān)勝天雄星豹子頭林沖天猛星霹靂火秦明天微星雙邊胡彥，卓天英星小李廣花榮天貴星小旋風(fēng)柴進(jìn)天天賦星鋪天雕李英天滿星眉染公豬頭天孤星花和尚魯智深天商星行者武松天立星雙槍將董平天潔星莫與劍

齒葉克己復(fù)禮為人以日克己復(fù)禮天下歸人焉，為人有甲，有人忽摘也有煙腈有機(jī)牧者也?？梢詿o恥，可以無天無地，無天無地，無天無地，無天無地，有無天無地，無天無地，無天無地，無天無地有一年

人在做天在看，那是老百姓常說的一句話，意思是別以為你做的事神不知鬼不覺。老天爺看著這話說了多少年天是誰，考證下來，天有三重天，一重天，道德之天，有話叫做天地良心

雷水泄雷風(fēng)痕地風(fēng)聲，水風(fēng)景則風(fēng)大過則雷隨馴為風(fēng)風(fēng)天小絮烽火佳人風(fēng)雷易天雷無望。火雷適合山雷儀山風(fēng)故離為火火山旅火封頂，火水未濟(jì)，山水蒙風(fēng)水換天水送天火同仁坤為地地雷賦地澤林地天泰雷天大壯澤天怪水天虛水地壁

神明的作用在天為風(fēng)，在地為木，在天為熱，在地為火，在天為師，在地為土，在天為造，在地為今，在天為寒，在地為水，在天雷無形之起，在地位有形之，志情和氣相互感召，就能變化和產(chǎn)生萬物

認(rèn)識了自然規(guī)律而產(chǎn)生智慧，在深遠(yuǎn)的宇宙空間產(chǎn)生無窮盡的變化。神明的作用在天為風(fēng)，在地為木，在天為熱，在地為火，在天為濕，在地為土，在天為造，在地為金，在天為寒，在地為水，在天為無形之氣，在地為有形之志

理論上來說，是不如天梁在子貢的，因為武功的天梁對功是子貢的太陽天梁，借不到太陽的光和熱，但是子宮的天梁有武宮的太陽，照著所謂的金光燦爛，格天梁本身是監(jiān)察執(zhí)行，有點兒顧客的味道

于第三凈律下中上品善修習(xí)矣。隨其所應(yīng)當(dāng)生少敬天，無量，敬天辯敬，天眾同分，鐘于第四凈率，下中上品，善修習(xí)矣。隨其所應(yīng)，當(dāng)生吳云天浮生天廣果，天眾同分鐘得到二禪或三禪的人

夜摩天已處于距離虛名山八萬游行的空中，因此自夜摩天以上諸天都被稱為空居。天夜摩天居于空積天的最初層，相傳夜摩天界光明照耀，生于此天界制天人身體輕盈捷徑相親相愛，享受種種快樂

聲水風(fēng)景則風(fēng)大過澤雷，遂訓(xùn)為風(fēng)風(fēng)天小旭烽火家人風(fēng)雷翼，天雷無望。火雷適合山雷移山風(fēng)谷梨為火火山驢火峰頂，火水未寄山水蒙風(fēng)水患天水送天火同仁昆為地地雷富地澤林地山泰雷天大壯雷澤冠水天累累

在董竹書看來，先應(yīng)人是同構(gòu)的，天有三百六，十六日，燃有三百六十六小節(jié)兒，天有十二月，人有十二大節(jié)，天有五行，人有五臟，天有四時，人有四肢，天有明暗，晝夜人有睜眼閉眼

英頓歷史珍惜又分為天盤八神和低盤八神兩種天盤九星運(yùn)行的叫天盤，八神地盤，六甲直輔運(yùn)行的叫地盤巴神天盤巴神，每個時辰隨天盆酒心的直伏心轉(zhuǎn)動一次，低盤八神轉(zhuǎn)動較慢，每十個時辰嘴巡手拗腳，直腐轉(zhuǎn)動一次測風(fēng)水及擇日，則即常用，是地盤八神

認(rèn)識了自然規(guī)律而產(chǎn)生智慧，在深遠(yuǎn)的宇宙空間產(chǎn)生無窮盡的變化。神明的作用在天為風(fēng)在地帷幕在天為熱在地，未火在天，為師，在地為土，在天為葬在地為金，在天為寒，在地為水，在天為無形之氣，在地為有形之志

天東巨門的命宮有很多娛樂傳媒，教育行業(yè)和餐飲行業(yè)，里面工作的人，明珠出海閣也是天童巨門里面一個著名的格局，指的是魏公空龍魏公天童巨門有卯公太陽天涼亥宮入廟的太陰照著天同，好像就天同巨門

中國文化把不以人的意志而改變的，自然而然的事物都和天聯(lián)系了起來，比如天做創(chuàng)作道理叫天道，天所寒城的規(guī)律叫天理天所確定的倫理叫天倫天所賦予的本性叫天性，天所規(guī)劃的過程叫天命