葉子昂相聲

歐陽修編送其主筆的新唐書陳子昂傳中，陳子昂的評(píng)價(jià)確實(shí)不怎么好說，武則天得位不振，陳子昂卻將治國之道盡獻(xiàn)于他，就像是把宗廟里的玉龜，玉璧送到了女人家的內(nèi)室里，讓脂粉污染侮辱

杜甫你看我們剛才講過杜伯的老師有寫了陳子昂這個(gè)薛兒說傳議寫了陳子昂的薛兒，你看杜甫就誠實(shí)以固宅和經(jīng)過誠實(shí)安過去所進(jìn)行的老房子是共省養(yǎng)馬后，你以日月前他在他是在養(yǎng)馬之后

現(xiàn)在我們才要講到有大自然的題目到入托的兩種題像陳子昂像張九齡，他說翡翠超南寒，他說蘭若商春相，陳子昂，張九齡所寫的不管是他所寫的是鳥，是翡翠也好，或者是他所寫的去攔弱去

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

簡述陳子航的文學(xué)思想與創(chuàng)作特點(diǎn)，陳子昂的文學(xué)思想總體來說是崇尚心計(jì)提倡風(fēng)骨而反對(duì)頹迷起立的陳子昂在午后時(shí)期登上文壇，他追求復(fù)古，其創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)的宮廷文人的文風(fēng)有極大的不同

其幾位兄長均是有明朗之人，因其家譜顯貴，有因顯貴而生出許多曲折的故事，故謂之貴。徒葉利中從小生活在優(yōu)越的家庭環(huán)境中，衣食無憂，除去上學(xué)做功課之外，就是玩兒葉利中最喜歡聽收音機(jī)中的相聲播音

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

陳子昂和他的登幽州臺(tái)歌寄送件唐代詩人陳子昂在武則天萬歲通天二年公元六百九十七年做了一首繪制人口的小事登幽州臺(tái)歌，雖然只有短短的四句，但作者感慨萬端亦須悲涼，好像是在慨嘆宇宙的無窮和生命的短暫

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

陳子昂在寫燈幽州臺(tái)歌的時(shí)間是神公元年，也就是公元六九七年，武則天派吳有義北征契丹，陳子昂隨軍做了一個(gè)參謀，我有意出身，很親貴，根本不懂軍事，結(jié)果與契丹一戰(zhàn)，則稱此安屢陷奇跡，卻不被理睬，楷切成詞卻反遭貶斥，被降為君朝

不出軍上所料為營，以為公，為學(xué)赴會(huì)，蔑視大衛(wèi)為由是上將軍公子昂率兵五萬與數(shù)日前親衛(wèi)魏公詔令臣民殊死抵抗公子昂五萬大軍正在攻打魏國，編程平陽奇怪，未公于像膽小如鼠，樹葉飄落，他也要扇扇身子前翻孟津之會(huì)

傷著血流不止的樣子，讓陳子昂不知所措，連守正的劍都變得異常沉重。漸漸的，圍觀的人越來越多人群中，甚至有一些人開始憤怒地指責(zé)他欺負(fù)弱者，年少的陳子昂，戴龍的院地，不知何如何面對(duì)這些民眾突如其來的指責(zé)