南音隨君出耒

代溝越來越明顯起來，這些年，我刻意留意著耒陽鄉(xiāng)村變遷中的一些文化傳承方面。譬如對古灣村的保護情況，好多古灣隨著人口的遷徙無人居住，更隨著灣村新建房屋的拔地而起，讓古灣淹沒在了歷史的塵埃中

現(xiàn)在在我們耒陽農(nóng)村，七八十歲的老人還稱不上壽星，只有活過九十歲的老人才可乘坐壽星。而且九十多歲的老人在鄉(xiāng)下灣村隨處可見，女壽星更多，男壽星略少，一個男人活過九十歲，且身體健康，耳不聾，眼不花，思維清晰的并不多見

這些由茶油煎熬出來的食品，其香味兒特別香醇，將南鄉(xiāng)的年味兒上升了一個等級，仿佛是齊聚而來的芬芳，擠壓著灣村的每個角落，用茶油炸出的各色年貨，耒陽鄉(xiāng)間人又稱之為換茶

到了二十世紀八十年代末，隨著打工潮的興起，也隨著整個經(jīng)濟發(fā)展形式的改變，耒陽農(nóng)民對油茶的依賴度銳減，以至于后來不聞不問，不管不理任油茶樹荒蕪，再加上油茶樹的老化和退化，昔日處處可見的茶山茶嶺慢慢開始減少

不過小七想了想這個蕭南音也不知道認不認的字，干脆他決定了要做自己最大的黑粉頭子，開口便是人之燈，生牧羊，山木雞，石木園，那還要再念下去。崔宇險些噴出一口茶來，他被嗆的

油茶也是當時耒陽農(nóng)村僅次于稻谷的第二大支柱收入我們公平的生產(chǎn)隊人平均多的一年可以產(chǎn)有幾十斤少的也有好幾斤，但茶油出籠后，首先得送國家，這叫先國后家國家也會支付一定的收購費，交了國家后剩下的就按公分兒

今年，他在布局自己糧食種植時，決定向優(yōu)質(zhì)無污染付息大米推進像耒陽最偏遠，最高峰的沙明和元明坳推進并主動對接這些地方的所有貧困戶，希望借助他的優(yōu)質(zhì)大米項目，為這些地方的貧困戶提供裁員，讓他們足不出戶

除去宗教特色的建筑，老城區(qū)的騎樓和周邊的平房笑弄都有著各自的文化符號。全球?qū)嵲谑且粋€十分重視傳統(tǒng)文化的城市，文創(chuàng)一條街，價格公道各有特色。金金山角的布袋戲，表演和南音的公益性演出，也都是各種民間藝人對于傳統(tǒng)文化的堅持

走進耒陽市中國油茶第一線招牌格外醒目，他和衡陽市的中國油茶第一式招牌遙相呼應，印證者耒陽在中國傳統(tǒng)產(chǎn)品油茶產(chǎn)品的顯要地位，二十世紀耒陽油茶種植面積曾經(jīng)達到一百二十多萬畝

至今，太平水庫的主壩還是當初那個一間一旦挑出來的工程，太平水庫平時是夢里水鄉(xiāng)，夏秋則是灌溉之源，夢里水鄉(xiāng)衍生無限風光，盡快開發(fā)，利用這里打造旅游休閑湖泊，成為振興耒陽鄉(xiāng)村的旅游目的地，亦是相關(guān)部門和有時之事之共識

隨卦第十七最下，最上隨元空立針，五教貪約隨剛來而下，樓動而月隨大亨征五教而天下，隨時至一代摘相約，則終有來隨君子以相會入出宴息出腳慣有余，正級出門交有功相，約慣有余，從正級也

實話說來，今天在尋找磊安茶馬谷不到已無多大現(xiàn)實價值，但是透過磊安茶馬谷不到這段歷史，讓我們更進一步領略了耒陽的厚重歷史和挖之不盡的地域文化。這對已授予千年古縣的耒陽是很融合的

剖析是木耳神龍是座斫木為氏，揉木為耒，磊落之力，以交天下蓋取諸異，日中為是指天下之民聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸事和神龍是穆皇帝，堯舜是作通其變，使民不倦，生而化之，使民以之欲

帶著一頂草帽的耒陽市林業(yè)局局長劉凡站在一片茂盛的油茶林中高興地對記者說，近年來，耒陽油茶產(chǎn)業(yè)繽紛多彩發(fā)展模式涵蓋方方面面，既拉動了油茶樹的種植，又推動了農(nóng)村經(jīng)濟的健康發(fā)展

和借鑒修建水利工程道，虹吸管無論在五十年前還是在今天都是較為嚴格的一項工程，而大市到虹吸管由于跨度達到一千二百多米，加上又要從耒河上架設，當時幾乎傾注了整個湖南省的力量