幻想真實(shí)
更新時(shí)間:2022-05-09 01:25為您推薦幻想真實(shí)免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《13.3 適度的吵架也是正常的磨合》中講到:“將自己腦子里的愛人原型投射到對(duì)方身上,當(dāng)發(fā)泄真實(shí)的愛人和幻想中的愛人互相腐蝕,我們會(huì)渴望真實(shí)的愛人,?;孟氲膼廴朔较蜃兓?,但真實(shí)的愛人一定不大愿意反過來,真實(shí)的...”
將自己腦子里的愛人原型投射到對(duì)方身上,當(dāng)發(fā)泄真實(shí)的愛人和幻想中的愛人互相腐蝕,我們會(huì)渴望真實(shí)的愛人,?;孟氲膼廴朔较蜃兓鎸?shí)的愛人一定不大愿意反過來,真實(shí)的愛人也在對(duì)我們做同樣的事情,而我們言不愿意
13.3 適度的吵架也是正常的磨合
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從性的幻想王國(guó)喚醒自我性幻想,之所以那么吸引我們,是因?yàn)槲覀兛偪梢詮臉s光閃耀的幻想對(duì)象身上映照出一個(gè)更加理想化的自我。而唯有從性幻想的王國(guó)里喚醒自我,真實(shí)的自我,才能浮出冰山,與自己相遇,一探索性幻想,增強(qiáng)自我意識(shí)
心靈一刻1231|從性幻想中找到自我
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3.6萬
又是一個(gè)集體性思維幻想,集體幻想進(jìn)入的港劇感覺之中,神話就是這樣集體的幻想,每一個(gè)文化都是他們自己的神話,許多人都又融入了自己的感覺之中,讓人覺得他源自于自身的真實(shí)
論對(duì)話62-66 2022年2月8日 下午4:45
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我們現(xiàn)在要討論的是與那些能夠參與創(chuàng)造與破壞分析空間的病人的工作。在分析空間內(nèi),幻想和現(xiàn)實(shí)處在與彼此之間的辯證關(guān)系中產(chǎn)生成熟移情,相對(duì)于妄想型移情的能力設(shè)計(jì)有能力生成一種幻想,他同時(shí)被體驗(yàn)為真實(shí)和不真實(shí)
24 第九章 夢(mèng)空間與分析空間
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他是記憶中的過去和幻想中的未來,兩個(gè)世界都很廣某,但只有一個(gè)是真實(shí)的頭腦的世界,屬于劇中的過去,我幻想中的未來,它是虛擬的現(xiàn)實(shí),幾乎整個(gè)人類都迷失在這個(gè)虛擬的現(xiàn)實(shí)里
李爾納文集
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如果我們?yōu)榱擞懻摰姆奖憬o熒幕上的幻想以某種真實(shí)感,那么既然屏幕上的動(dòng)作是個(gè)幻想,好萊塢的電影劇本就是電影場(chǎng)景及其中發(fā)生的一切的真正原有演員,化妝師以及整個(gè)制作團(tuán)隊(duì)都按照劇本來制造真實(shí)的效果及出現(xiàn)在熒幕上的幻想
第八章 因果律的神話 2021年10月13日 下午6:54
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俠客們有了更大的自由,可以突破生活表面真實(shí)的局限,輕而易舉地解決各類難題,從而成為人們幻想中的理想人物?;孟?,劍仙小說的產(chǎn)生與宗教思想的流傳,劍俠小說的發(fā)展,神魔小說的刺激,以及民眾重?fù)Q上棋的文化心理
武俠文學(xué)源流之幻想劍仙小說
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全息圖是看似真實(shí)的立體對(duì)象或景象所產(chǎn)生的影像是幻想而非真實(shí)。進(jìn)行量子物理學(xué)的前沿研究及相關(guān)研究的許多科學(xué)家相信全息圖是說明物質(zhì)世界的幻笑,如何看似真實(shí)的最適當(dāng)隱喻
《你值得過更好的生活》第五章錢是如何來的
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當(dāng)你們和神的真實(shí)關(guān)系變得坦誠(chéng),我們就將會(huì)親密無間,再也沒有什么能將我們分開。雖然你們將會(huì)再次生活,在分離的幻想中,你們將會(huì)把這種幻想視為工具,用它來重新創(chuàng)造你們的自我
23.《對(duì)話2》第二十章
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因此,要進(jìn)行人性游戲,你必須在個(gè)人全息途中創(chuàng)造其他玩家,讓整個(gè)幻想看起來更真實(shí),以此來幫助你進(jìn)行人性游戲,還要讓整個(gè)幻想錯(cuò)綜復(fù)雜些好,讓你覺得有挑戰(zhàn),有興趣且開心不已
第六章 魔鏡啊,魔鏡
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人生的不同就是經(jīng)歷的不同體驗(yàn)的不同,普通人先目標(biāo)高手,直接體驗(yàn)人類最大的殺手是虛偽裝,別裝越假越裝,結(jié)果很真實(shí)的做了一個(gè)家人真實(shí)不現(xiàn)實(shí),不真實(shí),鉆出一切幻想或假象,進(jìn)入根本和本質(zhì)當(dāng)下載脫
創(chuàng)富/money/能量語言匯
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和非真理區(qū)分開來了,就康德哲學(xué)破除了關(guān)于絕對(duì)的直接知識(shí)的幻想而言,他是真實(shí)的,就其用一種模式來描繪這種絕對(duì),而這種模式與一種仿佛是知識(shí)原型的直接意識(shí),相應(yīng)而言,他又是不真實(shí)的
形而上學(xué)的西洋鏡
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山德勒與羅森布拉特在定義內(nèi)設(shè)置客體表征,被賦予了真實(shí)和幻想的力量,以及被賦予了真實(shí)外在的父母的權(quán)威時(shí),就假設(shè)至少達(dá)到如此程度的分化,一個(gè)內(nèi)設(shè)物是一個(gè)內(nèi)在的客體形象
第六章 心理機(jī)制~吸納,內(nèi)射與認(rèn)同
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這就像一個(gè)人站在海的中央,要求水自我了,悟是你的真實(shí)本質(zhì),你已經(jīng)是那,但由于我們執(zhí)著于幻想,我們被地球捆腹,我們使用辨別力,我們相信我們所見的萬事萬物都是真實(shí)的
箴言 20 三個(gè)方法 朗讀 純?nèi)坏目?/p>
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創(chuàng)作故事的故事中,不切實(shí)際的幻想成分居多,但是在創(chuàng)作了這部作品以后,他體會(huì)到了故事的內(nèi)在真實(shí)所帶來的強(qiáng)勁效果,從此開始在幽默搞笑,刺激的故事背后添加,使人感覺到真實(shí)
10-3丁丁歷險(xiǎn)記
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