相聲傳承在社會(huì)中的

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

在現(xiàn)代社會(huì)中，工商業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展最終只有一個(gè)目的，以對(duì)人類(lèi)文明的傳承，運(yùn)用與創(chuàng)新，提升人類(lèi)生活的品質(zhì)，為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造幸福，是大眾成為人類(lèi)不斷進(jìn)步的文明體系的受益者

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

在現(xiàn)代社會(huì)中，工商業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展最終只有一個(gè)目的，以對(duì)人類(lèi)文明的傳承，運(yùn)用和創(chuàng)新，提升人類(lèi)生活的品質(zhì)，為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，使大眾成為人類(lèi)不斷進(jìn)步的文明體系的受益者

在現(xiàn)代社會(huì)中，工商業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展最終只有一個(gè)目的，以對(duì)人類(lèi)文明的傳承，運(yùn)用和創(chuàng)新，提升人類(lèi)生活的品質(zhì)，為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造幸福，使大眾成為人類(lèi)不斷進(jìn)步的文明體系的受益者

在現(xiàn)代社會(huì)中，工商業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展，最終只有一個(gè)目的，一對(duì)人類(lèi)文明的傳承，運(yùn)用與創(chuàng)新，提升人類(lèi)生活的品質(zhì)，為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造幸福，使大眾成為人類(lèi)不斷進(jìn)步的文明體現(xiàn)受益者

在現(xiàn)代社會(huì)中，工商業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展，最終只有一個(gè)目的，你對(duì)人類(lèi)文明的傳承，運(yùn)用與創(chuàng)新，提高人類(lèi)生活的品質(zhì)，為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造幸福，使大眾成為人類(lèi)不斷進(jìn)步的文明體系的受益者

伊拉斯維奧的三功能說(shuō)，拉斯維爾在一九四八年發(fā)表的社會(huì)在傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能一文中最早提出了傳播的三種三項(xiàng)基本功能，環(huán)境監(jiān)視功能，社會(huì)協(xié)調(diào)，社會(huì)聯(lián)系與協(xié)調(diào)功能，社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能，這三項(xiàng)功能是一切社會(huì)傳播活動(dòng)的基本功能

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開(kāi)在哪兒開(kāi)，在醫(yī)院里專門(mén)建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

來(lái)統(tǒng)計(jì)一下德江老師和我們的劉彤老師獲得多少燃燈的獲得了一百四十三盞燈，恭喜兩位石先生。您看今天跟徒弟們聊了這么多從相聲傳承的角度，您作為侯大師的徒弟，是不是合格，作為您的徒弟又是不是合格，他們年輕