尋找大自在天

黑格爾把他們探討的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，尤其是自然狀態(tài)，堪稱是這些思想家的想象。因?yàn)樗麄冊(cè)趯ふ疫@些事實(shí)的時(shí)候，自以為是通過知性在一片含混的自然世界和法權(quán)狀態(tài)中尋找到自在的對(duì)象和規(guī)律

年輕男人含情脈脈的注視著女人，我也一樣，我們相遇了，男人和女人相擁而去。之后的某一天，還是那個(gè)年輕女人獨(dú)自在那片草地上尋找著雙目，流露著黃鶴和不安一長(zhǎng)尸走了過來

不同點(diǎn)，也許僅僅在于哲學(xué)，更像是自賢之思或自在之思，即閑以之無聊，再已如江霧而后問自己何以難得，一閑問天地，何以無為。而在他既不像神學(xué)要去撫慰苦難的靈魂，也不像科學(xué)，必須為肉體尋找安樂，更不似文學(xué)之作或藝術(shù)創(chuàng)造

鄭板橋知道此時(shí)候覺得胡自在再三給弟弟寫了，同時(shí)追求一條，上面寫著吃虧師傅四個(gè)大字，正末切到信修會(huì)難當(dāng)，當(dāng)即撤了。訴狀，向鄰居表示相在相爭(zhēng)，你的一片澄清所感動(dòng)表示在吳娟一起尋找下去

親愛的伙伴們，家人們，大家上午好，歡迎你來到我們的自在閱讀的第九天，我是彩虹陽(yáng)光，我們的自在閱讀是帶領(lǐng)大家來感受，每天陪伴自己的力量，就是每天你找到一個(gè)空間，找一段你喜歡的文字來朗讀

十一月子在紅河開始積極的為中華人民共和國(guó)大神，也只愿為一只會(huì)一直問這樣一世，是問所謂那些家庭都是機(jī)不可解，之心有余，所有可謂之人。人在從事教育、職業(yè)，生活與自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在

自在最養(yǎng)生自在最養(yǎng)命，因?yàn)樽栽?，雖然世間罕見，確實(shí)人一生中拯救老病死的唯一靈丹妙藥，我們?yōu)槭裁床蛔栽?，為什么自在事先罕見人不自在的原因是，我們?nèi)心里應(yīng)該成為的人與活該成為的人

我有一份深深的幸福感，而我覺得每一天都是美好的，每一天都是值得我感恩的，因?yàn)槎际俏蚁胍膶?duì)方快樂都是我想要的，那份灑脫和自在就是一份自在的一份歡喜，就歡喜自在的感覺

智慧是做人，聰明，是做事，智慧，看得遠(yuǎn)，聰明解，決當(dāng)下事智慧，關(guān)注他人聰明，照顧自己智慧，尋有規(guī)律聰明，尋找方法，智慧聰明，無所謂對(duì)錯(cuò)智慧乃根兩者運(yùn)用自如，轉(zhuǎn)化得當(dāng)，自然自在

以其盡心于天下，不若真心于人，以其盡心于天下，不若真心于一人道，故自在學(xué)義之道，故自在學(xué)義自在天下，性質(zhì)不為多人，性質(zhì)不為人，性質(zhì)不為少者，是故君子不是不見，是而不悶之心起誓之

今天是為了尋找遺漏，尋找重點(diǎn)，尋找與之有關(guān)但未涉及的話題，尋找理想化或詆毀，尋找語音語調(diào)，尋找病人找不到的單詞，或者尋找他在一種語言中懂得，但在另一種語言中不懂得的詞匯

你開始把回往自己拉開始把自己嘗試著去尋找自己的人生的那個(gè)自己的自在感的時(shí)候，你反而一開始要面對(duì)的是難受，面對(duì)的是擔(dān)心面對(duì)的是憤怒，擔(dān)心孩子不好好寫作業(yè)，對(duì)他寫出來作業(yè)亂七八糟的那個(gè)憤怒

與其進(jìn)行于天下薄弱，真性于一人道，故自在學(xué)，一自在天下，性之不為多，一人性之不以找者失故。君子不見世而無之心，豈是之簡(jiǎn)簡(jiǎn)，謝謝著知足以乃樸之情，則我大不得已者存貨之間，而非以既知即人之信譽(yù)

顧城被相提并論而總稱為生去瑜伽生去數(shù)論，可視為瑜伽學(xué)習(xí)之理。論背景瑜伽可視為生趣。學(xué)說之修行方法通常均為二者理論之有別以承認(rèn)自在天與否為罪。要瑜伽承認(rèn)自在田，故稱為有字在天僧趣速論

在千年森嚴(yán)的禮教中尋找漏洞，在人間習(xí)俗的刀叢中尋找細(xì)縫，在沒有路的地方尋找道路，在沒有天理的地方尋找神明，在陰謀中尋找堂皇的理由，在權(quán)術(shù)中尋找震蕩的依據(jù)，在沒有情愛的婚姻中尋找愛神，在爭(zhēng)斗不息的戰(zhàn)場(chǎng)上尋找腎結(jié)的凈土