濟南說相聲的茶社

在經(jīng)歷了走向電臺電視之后，相聲又走回舞臺，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對觀眾接受面對面的考驗時代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

經(jīng)濟中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

龍翔茶園圖書文具業(yè)，安樂色茶社，印刷業(yè)，安樂寺對門新商場，茶社，春熙東段，十二樓茶社大科假象關(guān)，蘭格紙業(yè)，半仙街，茶社茶葉葉提督東街三醫(yī)廟茶社包頭向中心查設(shè)，承受東大街華華茶廳

絲綢斷葉，上東大街，流芳城，首東大街，居春樓，春熙南段，清河茶樓，思夜下北打金街，湘泉居茂業(yè)，華興街，附衣茶社，可修茶樓，中列東街廟，高樓皮鞋，葉提督街，魏家祠，茶舍，皮葛業(yè)提督東街，未加辭茶社國藥業(yè)膠子街，天河茶園，天福街，尋金茶，社易學(xué)象茶社，昌福館內(nèi)遺緣西藥業(yè)，安樂寺茶社

濟南看雪冷讀者湯子涵最妙的志在的小雪，看山上的矮松，越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一勁兒白花，像些小日本看護婦山間全白了，給藍(lán)天相聲一道銀邊山坡上有的地方雪厚點，有的地方草色還露著

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

目光忽然落在街道旁的一家茶舍楊柳茶社，楊柳常社在揚州城遠(yuǎn)不如富春，茶社名氣大，可就同樣有著深厚的歷史底蘊，而且價格要比富春茶社低很多，習(xí)慣性的轉(zhuǎn)彎將路虎停在茶舍門前的空地上

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

把握的文明形象，把濟南的文明形象展現(xiàn)在來濟南的全國各地的世界各地的游客們面前，讓大家在濟南的時候感覺濟南真好，離開濟南的時候說濟南不去死刑，這樣我們文文濟南這塊金子招牌才能掛得住

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

好的，謝謝你，你要不然盲目跑來之后，現(xiàn)在得說原來是濟南電臺。在這個院兒里，金山記得最早的時候一說濟南電臺現(xiàn)在得說濟南電視臺院兒里是濟南電臺，大家才能找來，要不然不好找

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱