納粹相聲

相當(dāng)多一項就都沒相，都是交過同意想，同時想一通想改同理想，一通相繼通道，相同于相關(guān)通向，相聲存在數(shù)字所得，不給旅游設(shè)計。而教育的那張機(jī)號，你拎著算送著一些納粹作戰(zhàn)一些之類醫(yī)生李國李家可以右路訴楚凡六張一三零粒子，長皇社工所售

納粹的新經(jīng)濟(jì)政策徹底破產(chǎn)好第三部分內(nèi)容，納粹德國新經(jīng)濟(jì)秩序的失敗就講到這里。下面來講，最后一部分內(nèi)容德國民眾對納粹種族主義的反思，納粹德國對意識形態(tài)控制和歐洲新經(jīng)濟(jì)秩序的加強(qiáng)并無法扭轉(zhuǎn)敗舉

馬赫的這個心理狀態(tài)描寫也能看出來，他是一個真正瘋狂的納粹里邊兒有基本兩種，一種是沒辦法，雖然不信奉納粹那一套大力，但是被逼被納粹服務(wù)工作的人，還有一種是瘋狂的信奉納粹的思想

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

我希望對這些類型的詳細(xì)討論將有助于領(lǐng)會本章和下一章提出的問題，一方面是關(guān)于納粹主義的心理學(xué)，另一方面是近代民族在討論納粹主義心理學(xué)時，我們首先得考慮一個基本問題，心理因素與理解納粹主義是否相關(guān)

三月十二日以后，被納粹特派員接管的猶太企業(yè)很多，在事實發(fā)生之后獲得了法律許可，其余的猶太企業(yè)被當(dāng)作中產(chǎn)階級的福利轉(zhuǎn)交給納粹成員，或者變成由納粹經(jīng)營的雇傭非猶太員工的合作社

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

在納粹占領(lǐng)的時期，他組織起了游擊隊，天天就逮著納粹兵達(dá)被視為抵抗精神的象征，在各支南斯拉夫人中都很有威望，因為有鐵托的領(lǐng)導(dǎo)以及共同對抗納粹的戰(zhàn)友情，這幾個互相之間不太對付的小國，勉強(qiáng)操場了一個大的國家

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活