關(guān)于讀經(jīng)典的相聲

以上都是經(jīng)典的這個教育理念和觀念思想的健康理念。關(guān)于思想的書籍格局，訓(xùn)練營帶著你一起讀我也讀，我?guī)е阋黄鹱x，每天一章，頻繁進步，你自己買來是放在家里，根本就不看格局，組建訓(xùn)練營

以上都是經(jīng)典的這個教育理念和觀念思想的健康理念。關(guān)于思想的書籍格局，訓(xùn)練營帶著你一起讀我也讀。我?guī)е阋黄鹱x，每天一張頻繁進步，你自己買了是放在家里，根本就不看格局，組建訓(xùn)練營，二百人，跟你一起學(xué)習(xí)，一起打卡

教育教學(xué)方法還有第四個，我覺得特別重要的是，近期越多伊朗會去造成經(jīng)典的事跡。關(guān)于教學(xué)成長，你的專業(yè)成長方面的書籍還會聽賣衣賣衣，你上門課的課，我就老師問到你你對你讀過的書

王武東兒童棋讀經(jīng)典的效果。在全國讀經(jīng)教學(xué)中，有的地方采用企圖的方法，老師一句學(xué)生一句或一起大聲朗讀，有的地方采用學(xué)生自修，每人根據(jù)自己的能力或自己讀，或跟著錄音機讀

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

關(guān)于都市傳說的研究，最經(jīng)典的有一本代表作是美國的一位學(xué)者叫布魯范德，他寫過的叫消失的搭車課，有興趣的朋友可以閱讀一下今天這個故事正是都市傳說發(fā)生在大唐長安城，咱們閑話不多說，正式開始講故事

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

當(dāng)你學(xué)了雙個老師后面關(guān)于成交的課程，關(guān)于一對一聊天收錢系統(tǒng)關(guān)于七次跟進成交系統(tǒng)，當(dāng)你學(xué)完之后，你把里面的成交流程我在里面講了個非常經(jīng)典的收錢六部曲，還有一些其他的成交的套路

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

當(dāng)你真正讀懂經(jīng)典背后的經(jīng)典的時候，你就會明白，讀經(jīng)典是為了看清楚自己，而不是為了看不起別人，你就會明白，讀經(jīng)典是為了融入眾生，而不是為了獨自逍遙，你就會明白，讀經(jīng)典是為了跟自己