相聲本子格式

規(guī)規(guī)矩矩，教訓(xùn)中賣來稱之標(biāo)準(zhǔn)的本質(zhì)，標(biāo)準(zhǔn)的格式，標(biāo)準(zhǔn)的，也死者沒有正合法會(huì)議的預(yù)定，因?yàn)楦羰凡粚?duì)，鋪天蓋地的作業(yè)退下來重寫有股郁悶種，上年紀(jì)的心頭回家后趕緊重新買本子定整格式

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

今年必須征得首學(xué)組第一喬桑把講義輪等幾個(gè)負(fù)責(zé)文藝的跟這個(gè)負(fù)責(zé)文藝宣傳隊(duì)的老師召集在他召集到他的辦公室，不如雙腦的說沒有好本子這樣一類說沒有好本子就去找好本子，沒有好本子就自己去寫出好本子

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

因此，如果格式條款中排除了對(duì)方當(dāng)事人的主要權(quán)利的，該條款就是無效的格式條款。符合上述條件之一的該格式條款是無效的，格式，條款的無效會(huì)導(dǎo)致格式合同的全部或者部分無效

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

作者已經(jīng)去世了，小說在世間流傳，在流傳的過程當(dāng)中，哪怕是陳偉元自己開營的這個(gè)本子，他都有一次的本子，兩次的本子，三次的本子，每次的本子文字不完全一樣可以不斷的修改，但這種修改又把原來坎坷的錯(cuò)別字給改成

注意在揚(yáng)州，這第四種格式是由一個(gè)坐起平收入運(yùn)式的五言絕句格式去加上一個(gè)仄起仄收不入浴室的五言絕句格式銜接而成好四種五言律詩格式排好了，大家仔細(xì)看一下這四種五言律詩的格式

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活