馬志明經(jīng)典相聲說西游記

趕到了天津市曲團(tuán)，作為下放人員，馬先生家仍然歸許藝團(tuán)的合委會管轄，馬志明就找到了格委會主任。這位主任姓王叫王連春，沒人正直，他是剛調(diào)任到區(qū)團(tuán)各位會的，對一些情況還不是很了解

第一個小結(jié)，下面還要回講第二個小專題，咱們講講這個家。嘉靖皇帝西游記嚴(yán)格地說我跟大家說這里沒有嘉靖皇帝的太多媳婦兒，甚至于根本就沒有一些提到說嘉靖年的一些人一些事兒

第一個小結(jié)，下面還要回講第二個小專題，咱們講講這個家。嘉靖皇帝西游記嚴(yán)格地說我跟大家說這里沒有嘉靖皇帝的太多媳婦兒，甚至于根本就沒有一些提到說嘉靖年的一些人一些事兒

這跟西游記當(dāng)中說的又是一樣的，只是說送回玄奘的人吶，不是西游記中說的如來身邊的金剛是，而是當(dāng)時(shí)北印度的國王借日網(wǎng)說這些實(shí)際上還是和大家講西游記和玄奘是高度相關(guān)的，只是吳承恩的理解和他對故事的演繹

這跟西游記當(dāng)中說的又是一樣的，只是說送回玄奘的人吶，不是西游記中說的如來身邊的金剛是，而是當(dāng)時(shí)北印度的國王借日網(wǎng)說這些實(shí)際上還是和大家講西游記和玄奘是高度相關(guān)的，只是吳承恩的理解和他對故事的演繹

黃瑜祭所傳的一個書，里邊的卷八的地理類里記載唐鶴征的南游記吳承恩的西游記，還有沈明晨的四明山游記，足以說明吳承恩的西游記只不過是一篇游記文章與取經(jīng)西游記的一個同名文

還有的人說，西游記里歪解曲解，把佛教歪解曲解，把玄奘大師外界曲解說對不起大師等等，根本就沒看懂西游記這部書流傳的比佛教還廣，有時(shí)候有些時(shí)候佛教有點(diǎn)兒生氣，理解，聽明白的意思

法西游記成熟以來，受到社會各階層人士的廣泛歡迎，使得神魔小說迅速流行序書仿作解本層出不窮，像續(xù)西游記，后西游記，西游補(bǔ)等都是序書中的精品，西游記也具有廣泛的國際影響

眼前這位書生他不是真正的扣梁，他是假的，乃是妖精所變化。在前套西游記咱們曾經(jīng)說過同臺府地陵縣有一位寇老員，外寇老員，外有倆兒子，長子，寇梁，次子叫寇洞，寇老員，外望子成龍

這個故事名字叫西游記第十六回觀音復(fù)活人，參數(shù)行者先打白骨精行者到了洛家山菩陀挪見菩薩江菩薩正觀音菩薩稱在紫竹簾中和珠天大神木叉龍女獎金說法觀菩薩也早就開始新著來了

也許大家可以了解到，我們今天普遍在民間影響力最巨大的幾部小說，基本上大概都產(chǎn)生在元末明初，那么下面我們要跟大家介紹一個真正在明代被寫作出來的小說，就是家喻戶曉的西游記

嘿，別說現(xiàn)實(shí)中沒有，就連西游記的神話，世界里也沒有誰是絕對自由的，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)就不用說了，師徒五人其實(shí)都是被假釋的，犯人都沒有自由人間，李世民都當(dāng)?shù)交实哿?，也沒有絕對的自由

這個西游記不能用邏輯去說，有很多時(shí)候，他本身是為了引導(dǎo)人開悟，引導(dǎo)人借助他們師兄弟幾人了解一些道理，尤其是開場一個新的故事的開場，白的時(shí)候，師兄弟就會有一番對答

西游記中的妖怪無論法力大小，都有一塊兒，屬于自己的地盤兒，厲害的妖怪管得寬一些不厲害的妖怪地盤兒小一點(diǎn)兒怎么說得有一片生存的土壤，否則他是成不了妖的六耳獼猴，他有沒有自己的地盤兒

到西游記品畫，但是西游記品畫現(xiàn)在已經(jīng)已始了，只能通過一些其他的猥褻指導(dǎo)一些只言片語，可能是西游記品畫的只言片語才到了西游記這個百回本的小說，大體上是這么一個過程