眾生香火

腎寒，脾胃衰弱，二便不顧等病繁卓不及者，香火的本氣少，也香火無繁卓太過之病，有香火不降之病，香火降于水中，有火則身元氣，香火不降則繁卓于外而發(fā)燒熱也外之燒熱愈大

唯不曰膽木肝木指曰膽腑肝臟則不可指曰膽腑如何能使手心熱，只約肝臟如何能使足心熱，手心乃心包經(jīng)血道，心包屬香火，故膽經(jīng)香火之氣不降心包香火不降手心既能作熱足心，乃腎經(jīng)穴道

最后香火斷絕，佛祖在查看香火的時候發(fā)現(xiàn)了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌勒佛負(fù)責(zé)公關(guān)校營八方課，于是香火大旺而委托鐵面無私，資助必較，則讓他負(fù)責(zé)財務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)

最后，香火斷絕，佛祖在茶香火的時候發(fā)現(xiàn)了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌勒佛負(fù)責(zé)東關(guān)孝迎巴方克，于是香火大旺而委托鐵面無私，資助必較，則讓他負(fù)責(zé)財務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)

哪里曾經(jīng)加入過一絲一毫的主意，就比如生兒子的事，積累了百事德行的人，便一定有百事的子孫來繼承香火，積累了實事德行的人便一定有實施的子孫來繼承香火，只積累了三世兩世德行的人，也只有兩世三世的子孫來繼承香火

西河柳西河柳就想在了河有河，它就有水就有濕，西河柳也能夠除濕的除濕，治療風(fēng)濕地癥。你像我們剛剛的蒼耳十四可不可以去濕，可以的香火可不可以香火治療的是上半身的風(fēng)濕，閉痛搞本可不可以搞本也可以，因為搞本和誰一樣和香火是一樣的

最后，香火感覺博祖在茶香火的時候發(fā)現(xiàn)了這個問題，就將它們梁放在同一個廟里，由彌勒佛負(fù)責(zé)共冠笑吟八方課，于是香火大旺而委托全面無私資助必繳，則讓他負(fù)責(zé)財務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)

最后，香火斷絕，佛祖在茶香火的時候發(fā)現(xiàn)了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌勒佛負(fù)責(zé)公關(guān)效應(yīng)八方課，于是香火大旺而委托鐵面無私，老朱必繳則讓他負(fù)責(zé)財務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)

不能享受后人的香火繼位，真人機在的時候還能受到父親的擊敗，一旦振人機百年之后，那就享受不到香火。古人很迷信著在福牛山，一直有人特地給楊素，楊玄感上香記，司徒商在那種情況之下，也不忘派人趕往楊氏祠堂，添些香火祭祀鎮(zhèn)人機見

甘愿受發(fā)訓(xùn)教之后，暫理師將他們引到三堂，主爺審委前站立，把手上的香火由上手空子向后傳到最后一個，他便將所有的香火全部插進香爐中，這也是有寓意的。要是青幫香火炎炎不絕，入邦弟子一次多過一次，這鄉(xiāng)被稱為傳代鄉(xiāng)

若不時眾生萬劫，蜜佛難逢，五經(jīng)教辱，識自心眾生見自心佛性，欲求見佛，淡石眾生，只為眾生迷佛，非是佛迷眾生自信若物，眾生是佛自信若迷佛是眾生自信，平等眾生是佛自信邪，險佛是眾生，如等心若險屈，即佛在眾生中一念平直，即是眾生成佛

發(fā)熱小兒手心熱或頭身熱脈輕，按多重，按少重案比輕案無力，既是中氣虛，香火不降，切記寒涼藥發(fā)散消導(dǎo)藥誤用，繼承大病，贍養(yǎng)中氣，寄托賣清按少重按多重案無力，藝術(shù)中需手厥陰心，包經(jīng)香火行手心

太尉廟的香火仍然溢如從前周宣靈王的靈驗，能加害老和尚而不能報復(fù)女子的父親，能托夢給輝郡的商人，而不能違抗郡守的封閉磁殿，能驟然搶奪一時的香火，卻不能長久細逐人心

諸葛慈賢香火很旺，劉備廟前車往昔，明朝初年地勢之驟，朱春來外心中很不是滋味，下令廢武侯石實在劉備廟旁在附帶，共諸葛亮不想事于愿，違百姓煩，把整座料稱武侯祠，香火更甚

調(diào)育丈夫掙到了佛的果味了，一切眾生不管是誰，只要掙到佛的骨，為了他就有智慧，有能力，有方法，有善巧方便之法，能夠去條幅眾生去調(diào)復(fù)眾生的虛妄之心，幫助眾生去斷惡修身，引導(dǎo)眾生去處理輪回