相聲吹手帕

數(shù)十處寫了各式各樣的手帕，從上述瀏覽前所中不難看出，小說家精心構(gòu)思了兩個手帕故事，兩首愛情詩，一個是賈寶玉和林黛玉的手帕故事，一個是小紅和賈云的手帕故事，寶黛的手帕故事由三個部分構(gòu)成，贈怕題怕

一四點是折跌法，把手帕平放在一個平表面上，提起手帕四腳鞭，將他們向手帕的中心折疊，同時捏看手帕的四個腳，把手帕塞進胸袋，讓四個腳朝外露出口袋，調(diào)整手帕，直至讓其呈現(xiàn)出你想要的那種形狀二

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

講說拿破侖怎么樣，之前都?，F(xiàn)在怎么不牛，又講之前拿破侖在巴黎的一些瑣事說之前開會什么接待俄國公使，故意丟一塊手帕在地上就看著俄國公使，希望俄國公使把手帕撿起來說俄國公使又怎么自己也丟了一塊手帕在旁邊彎腰，把兩塊手帕都撿起來

講說拿破侖怎么樣，之前都牛現(xiàn)在怎么不牛，又講之前拿破侖在巴黎的一些瑣事說之前開會什么接待俄國公使，故意丟一塊手帕在地上就看著俄國公使，希望俄國公使把手帕撿起來說俄國公使又怎么自己也丟了一塊手帕在旁邊彎腰，把兩塊手帕都撿起來

木心在上海賦一文中不厭其煩地鋪絮了民國時期上海人對服飾的講究，連一方手帕都要繡上名字的，想必穿著考究的男男女女使用的手帕必定也是由種種講究的知識解放后，手帕雖然廣泛實用，漂亮講究卻無從說起了

給藍天相聲一道銀邊兒山坡上有的地方雪厚點兒，有的地方草色還露著這樣一道白一道暗黃，給商門穿上一件帶水紋兒的花衣，看著這件花衣好像被風(fēng)吹動，叫你希望看見一點兒更美的山的肌膚

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處