快板中華歷史五千年

通氣陽(yáng)光與雨露中華民族是偉大的民族，中華文化歷經(jīng)五千年還不亡，說(shuō)明這種文化的頑強(qiáng)厚重，祖國(guó)歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歷史而為正心，并不是中國(guó)人不行，而是中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)產(chǎn)業(yè)小龍經(jīng)濟(jì)

我們對(duì)比一下全世界的歷史發(fā)展，我們就會(huì)看到我們中華民族五千年歷史中雖然也有心風(fēng)血雨，雖然有戰(zhàn)爭(zhēng)死亡，但是和歐洲和印度等文明一比較，你就知道我們中華民族的文明要比他們文明的多得多

今天我們要來(lái)說(shuō)一說(shuō)中國(guó)歷史上憑空消失的十二個(gè)神秘古伯，中國(guó)是殃秧大國(guó)，中華歷史上下五千年，在這五千年中有很多的國(guó)家開(kāi)國(guó)滅亡，那么中國(guó)歷史上憑空消失的是二個(gè)神秘古國(guó)

何謂中華文化，中華民族在人類五千年的歷史進(jìn)程中，始終以博大包容的胸懷，不僅傳成和發(fā)揚(yáng)在民族的優(yōu)秀文化，而且學(xué)習(xí)和希臘世界各國(guó)優(yōu)秀文化，始終以仁愛(ài)中先和真誠(chéng)為人生觀，始終與修身齊家

上下五千年，盤(pán)古開(kāi)天和女?huà)z造人，在中華民族上下五千年的歷史中，許多有意義的歷史人物和事件是有文字記載的。但對(duì)于五千年以前遠(yuǎn)古時(shí)期的情況，由于沒(méi)有文字記載，我們只能通過(guò)一些神話和傳說(shuō)來(lái)加以了解對(duì)于人類的歷史

唯有我們中華民族以上下五千年的時(shí)間，在我們最初創(chuàng)造文明歷史的時(shí)候，我們上五千年，到下五千年，到今天為止，才仍然是世界上唯一的一盞最遠(yuǎn)古、最文明，而且能揭示宇宙文化的一個(gè)文化長(zhǎng)河

統(tǒng)御天下的智謀匯集了古人們做事的眾多方略，精選了起人智慧的歷史故事，匯集了中華五千年歷史中智者高適的智慧精華，讀懂一位古人，也許能夠成就一番事業(yè)，收獲一個(gè)智慧，或許能夠開(kāi)創(chuàng)一片天地

他選取了中國(guó)歷史上最有借鑒意義的百余個(gè)小故事，用生動(dòng)平時(shí)的語(yǔ)句讀著娓娓道來(lái)，不僅精彩扼要地勾勒出了中華五千年歷史演進(jìn)的基本脈絡(luò)和發(fā)展歷程，也能讓你在輕松，愉快的閱讀中把握中國(guó)歷史魁北

習(xí)總書(shū)記指出，我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，緊密的結(jié)合起來(lái)，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，流淌在五千年的歷史中，流淌在億萬(wàn)華夏子女的血液中

是什么讓中華民族五千年延續(xù)不斷實(shí)際正式香火永續(xù)萬(wàn)古流芳。這一民族終極追求香，在國(guó)人的生活中，不僅有著特殊的地位和意義，更有著幾乎與民族從誕生到發(fā)展一路相伴的數(shù)千年歷史

領(lǐng)會(huì)五千年來(lái)中華文化精髓中華文化的核心內(nèi)涵，中華文化源遠(yuǎn)流產(chǎn)，從三皇五帝下三周到春秋戰(zhàn)國(guó)，經(jīng)過(guò)秦漢，再到唐宋，袁明清直至新中國(guó)成立后，一直沒(méi)有斷流的傳承。到今天，偉大的中華民族創(chuàng)造了優(yōu)秀的中華文化

推背圖序章說(shuō)不清道不明的傳統(tǒng)文化博大精深，那么這其中難免石龍混雜，怪事預(yù)溫層出不窮，眾說(shuō)紛紜，始終是真假。大中華有著五千年之久的文明歷史，如此漫長(zhǎng)的歲月中出點(diǎn)稀奇事兒

我國(guó)人民大團(tuán)結(jié)的象征國(guó)歌代表著中國(guó)人民的呼聲，代表著中華民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中不斷反抗，壓迫堅(jiān)守奮斗，自強(qiáng)不息的精神國(guó)旗國(guó)徽國(guó)歌，他們是最崇高，最神圣，最親切的字眼，作為洋房子身的我們

將中五千年中華文明晉升原理，這是一本百科全書(shū)，他把高雅的文化普及到了大眾千年，為進(jìn)我們審視自己千年為進(jìn)，我們創(chuàng)造千年多少年歷史的風(fēng)云早已成為過(guò)往，早已言蕭云散，而有一種人不會(huì)離開(kāi)，有一種精神不會(huì)逝去

這也體現(xiàn)了總數(shù)據(jù)所要求的要樹(shù)立大力時(shí)光三個(gè)視角第一個(gè)視角，從世界發(fā)展史的視角或者說(shuō)視野來(lái)看，復(fù)興主題世界歷史第二個(gè)視野。從咱們中華民族五千年的復(fù)興史的視野來(lái)看，復(fù)興主體第三個(gè)視角更抽象一些從人類進(jìn)入史的視野來(lái)看復(fù)興主題