命運(yùn)神選在末世

人生兩大真相如此，分別在人類命運(yùn)體系，在人類命運(yùn)休憩與共的地球神，在人類命運(yùn)，休戚與共的地球村謀求長久和平與發(fā)展，是各國、各民族人民的共同心愿，更是長期的唯一選擇和同一使命

三，我要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，我知道決定我生命的主因是我自己沒有命運(yùn)，就選擇我的念頭，語言和行為，沒有命運(yùn)，就創(chuàng)造生命的喜悅。美好和神奇。命運(yùn)是一個(gè)個(gè)選擇連接起來的軌跡，命運(yùn)是不斷創(chuàng)造

我要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，我知道決定我生命的祖因是我自己沒有命運(yùn)，只有選擇我的念頭，語言和行為，沒有命運(yùn)，只有創(chuàng)造生命的喜悅，美好和神奇命運(yùn)是一個(gè)個(gè)選擇連接起來的軌跡

我要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，我知道決定我生命的主因是我自己沒有命運(yùn)，只有選擇我的念頭，語言和行為，沒有命運(yùn)，只有創(chuàng)造生命的喜悅，美好和神奇命運(yùn)是一個(gè)個(gè)選擇連接起來的軌跡

我要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，我知道決定我生命的主因是我自己沒有命運(yùn)，只有選擇我的念頭，語言和行為，沒有命運(yùn)，只有創(chuàng)造生命的喜悅，美好和神奇命運(yùn)是一個(gè)個(gè)選擇連接起來的軌跡

我要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，我知道決定我生命的主因是我自己沒有命運(yùn)，只有選擇我的念頭，語言和行為，沒有命運(yùn)，只有創(chuàng)造生命的喜悅，美好和神奇命運(yùn)是一個(gè)個(gè)選擇連接起來的軌跡

遺憾的只是他們實(shí)在生不逢時(shí)，作者痛心棘手地告訴人們，一個(gè)是以反鳥篇從末世來，一個(gè)是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強(qiáng)干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

亞里士多德一直到黑格爾尼采的形而上學(xué)，從本質(zhì)上說就是一種本體論視覺德里達(dá)，進(jìn)而將整個(gè)西方的新聞商選是為史元選目的論末世論本體論，甚至德格爾認(rèn)為柏拉圖和亞里士多德以來作為無根據(jù)的游戲和本體論的差異的

英雄交響曲等這些音樂是用生命普救的，他象征著貝多芬在命運(yùn)面前頑強(qiáng)拼搏的精神，也象征著人類在命運(yùn)面前頑強(qiáng)拼搏的精神，是對(duì)于命運(yùn)的不屈，從是對(duì)于音樂的摯愛，讓貝多芬征服了命運(yùn)

讓我們一起用包容讓生命美好讓用愛，讓世界美麗，我要對(duì)自己的生命，我知道，絕對(duì)我生命的主因是我自己沒有命運(yùn)，只有選擇我的念頭，語言和沒有命運(yùn)，只有創(chuàng)造生命的喜悅，美好和神情

亞里士多德一直到黑格爾尼采的形而上學(xué)，從本質(zhì)上說就是一種本體論視覺德里達(dá)，進(jìn)而將整個(gè)西方的新聞商選是為史元選目的論末世論本體論，甚至德格爾認(rèn)為柏拉圖和亞里士多德以來作為無根據(jù)的游戲和本體論的差異的

讓我們一起用包容讓什么美好，讓我們一起用愛讓世界美麗，我要對(duì)自己的生命符子，我知道決定我生命的主因是我自己沒有命運(yùn)，就選擇我的念頭，語言和行為，沒有命運(yùn)，就創(chuàng)造生命的喜悅，美好和神奇

讓我們一起包容，讓生命美好，讓我們一起愛，沒有世界美麗。我要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，知道決定我生的唯一是我自己沒有命運(yùn)，只有選擇我的念頭，語言和行為，沒有命運(yùn)，只有創(chuàng)造生命的喜悅，美好和神奇

神的造物的完美，并且表示你相信神的造物是完美的，因?yàn)樵谏竦氖澜缋餂]有偶然發(fā)生的事情，沒有碰巧發(fā)生的事情，這個(gè)世界也沒有隨機(jī)的選擇，或者你們所謂的命運(yùn)，如果連雪花的形狀也極其完美，難道你認(rèn)為像你們的生活這么重要的東西反倒

善于駕馭自我命運(yùn)的人是最幸福的人，在生活道路上必須善于做出選擇，不要總是讓別人推著走，不要總是聽?wèi){他人擺布，而要勇于駕馭自己的命運(yùn)，調(diào)控自己的情感，做自我的主宰，做命運(yùn)的主人