金陵相聲大會2019

剛開始可能不太出名兒，大家也不知道整個相聲行業(yè)也比較低迷，那會兒叫北京上個大會，后來零五年，感覺整個相聲行業(yè)起來了，好多人還說什么，郭老師實現(xiàn)了相聲行業(yè)的復(fù)興，第二次復(fù)興就感覺挺難得的

和金陵八家同時在金陵的石溪清晰人成二溪繪畫成就，絕不在八家之下，何以不把他們列入金陵八家或金陵十家們時期清晰，是外敵人欲居金陵，而各種說法的精靈八家，大多數(shù)是外地人居金陵

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

我特別喜歡的桂枝香，金陵懷古，我喜歡他有好幾個理由，第一個是金陵，本身就是我特別喜歡的一座城市，我也曾到過金陵，我在秦淮河邊漫步在金陵的城墻上，跟隨著萬家燈火，享受過屬于六朝古渡的繁華

二零零九年六月十二日，已經(jīng)整整學(xué)了五年相聲的岳云鵬正式成為郭德綱的弟子。郭德綱安排他四處表演，鍛煉的機(jī)會多了，葉巖鵬迅速地成長起來。二零一零年五月八日，岳元鵬第一次走進(jìn)了人民大會堂

陶安說，金陵自古以來都是帝王之都，取而有之，輔行圣以臨四方。當(dāng)然，要取部將中的馮國用，也認(rèn)為應(yīng)該以金陵為帝都。馮國用說金陵龍盤虎踞真帝王之都，愿仙豆?jié){取金陵至都于此

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

東吳東晉，劉宋時期都曾建都金陵詩中成其帝王。周詩中的金陵，六朝繁華，煙柳蔥玉，牙顏高灼，是當(dāng)年的健康宮，登金陵，鳳凰臺上，鳳凰游奉去臺空江自流無功花草蠻幽靜，近代衣冠

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

金陵城并不容易攻下金陵城的設(shè)計，有不少門道，他依據(jù)長江天險而建居高臨江，曾經(jīng)是東吳等六朝都會歷代打算進(jìn)攻金陵的軍隊都因為金陵城臨江而建的特點(diǎn)，沒有大片開闊的灘涂可以登六