中學(xué)生相聲劇本我是差生

四，將詩愛轉(zhuǎn)化為大愛詩愛是對(duì)全體學(xué)生而言的，可有的教師卻很吝嗇，只關(guān)注優(yōu)秀生。尤其是有的高中教師認(rèn)為出成績的為自己掙面子的是優(yōu)秀生，而對(duì)差生則不理不睬，不出大哥就行，這勢必加大差生動(dòng)教室間的距離

下面是摘字?jǐn)[度精神分析鼻祖弗洛伊德的本我自我超我人格結(jié)構(gòu)的解釋。本我自我和超我本是弗洛伊德對(duì)人格結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析時(shí)所提出的概念，在自我與本我一書中，對(duì)人格的結(jié)構(gòu)有詳盡的介紹，本我就像一口沸騰著

如何對(duì)待差生，一沒有真正的插身，只有插一身被別人貼了差生標(biāo)簽，不等于爭的就是插身?，F(xiàn)代教育家陶行知曾勸誡教師，你的轎邊下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛笛聲

隔得起的人者，人人所信有之心，是立者認(rèn)認(rèn)所立，產(chǎn)生法國為立，功立事立者認(rèn)真所立，雖然也沒有出人知其福幽人之本，不可相聲劇，你們也省出來，知道中什么軍術(shù)什么都知道

可能就很少，我希望我們下一次可能還做一個(gè)貢獻(xiàn)率，做貢獻(xiàn)率的目的就是希望咱們科研老師幾個(gè)九個(gè)人就都進(jìn)往一處死，就不要你死你的，他搞他的把這個(gè)分散了以后咱們的差生是差生，有生，是有生，起不到任何作用

四是有利于改變差生。大多數(shù)的差生突出表現(xiàn)是不會(huì)大聲讀書，大聲讀過好課文，從大聲朗讀開始訓(xùn)練，許多差聲能在讀的過程中形成一定的思考力，無視大聲讀，因?yàn)槟X神經(jīng)處于極度興奮狀態(tài)

為了避免焦慮，人們表現(xiàn)的行為是本我真實(shí)欲望的反面。安娜指出，這些行為通常被夸大，甚至是強(qiáng)迫的人們采取表面的完全沒有本我真實(shí)欲望的態(tài)度和行為來阻止產(chǎn)生的焦慮。除非本我和自我的沖突以某一種方式得到了解決

初中老師記得班都是茶班，而且隨著年紀(jì)的提高，同年級(jí)其他分的差生都愿意到魏老師的辦法，貝老師也不拒之雨門外面對(duì)胎門兒怕上課，連自己父母的姓名都寫不對(duì)的差生。他不埋怨不灰心，不等待，因?yàn)槁裨够倚?，等待的結(jié)果是學(xué)生越來越難教，這個(gè)脾氣也變得更糟糕

坑伯格繼承了弗里德的部分觀點(diǎn)，認(rèn)為自我是一個(gè)知覺和意識(shí)裝置，以妥協(xié)的方式在本我超我及現(xiàn)實(shí)的要求之間起著調(diào)節(jié)作用，并以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目的。但他對(duì)自我起源的觀點(diǎn)又不同于弗雷德弗里德認(rèn)為自我是從本我中分化出來的，而昆伯格認(rèn)為自我并不是從本我中分化出來的

本我之后，我們再來看看自我，原來是本我的一部分，它是人格結(jié)構(gòu)中的實(shí)際行動(dòng)者，執(zhí)行超我與本。我的命令可以說是現(xiàn)實(shí)之。我自我的主要任務(wù)就是協(xié)調(diào)，野蠻自私的本我大公無私的超我以及外界環(huán)境三者之間的關(guān)系，使之盡量和諧，這對(duì)于個(gè)體的生存與生活

精神分析學(xué)派認(rèn)為個(gè)體心理健康就是本我超我和自我和諧相處，而個(gè)體心理異常就是本我超我和自我相互關(guān)系，嚴(yán)重失衡人格結(jié)構(gòu)的發(fā)展精神分析學(xué)派強(qiáng)調(diào)個(gè)體的人格結(jié)構(gòu)不是依舊而舊的

另一邊的曹云金和郭德綱撕破臉后一二年創(chuàng)辦了聽民軒相聲劇場目標(biāo)適合德云社較量，可殊不知，離開德云社后的他早已沒有曾經(jīng)的影響力，他的驕傲與狂妄再也無處安放，無人兜底

叫至善原則或者叫道德原則，超我自我本，我他們?nèi)齻€(gè)之間的關(guān)系通常是本我和超，我之間有矛盾，需要自我來協(xié)調(diào)。而自我在協(xié)調(diào)的過程當(dāng)中，一方面與現(xiàn)實(shí)接觸，一方面與本我和超我

可以笑可以哭，可以打發(fā)時(shí)間，可以讓你在劇場里面睡覺都可以，但是它帶來的東西可能不一樣，每個(gè)人可以從中找到不一樣的東西，那么剛才我講到的這是一個(gè)關(guān)于戲劇的一些形式，比如相聲劇我講的意大利市瘋狂戲劇

弗洛伊德相信過去經(jīng)歷對(duì)人有重大的影響，強(qiáng)調(diào)原因潛意識(shí)和本我。而阿德勒則深信與過去的經(jīng)歷相比，一個(gè)人面向未來的生活目標(biāo)，更能影響人的行為，比潛意識(shí)和本我力量更強(qiáng)大的是意識(shí)和自我